命令畫工根據宮女的口述，繪了一幅祥雲圖，把皇后衣服上騰起的五彩祥雲益發描繪得花團錦簇，吉祥得無以復加。這幅祥雲圖先是在朝廷裡被大臣們傳看，然後又被頒佈各州，昭告百姓，一時間天下百姓都知道宮中的皇后身上出了祥瑞。

沒過多久，又有一個祥瑞出現了。有一個叫迦葉志忠的知太史事給皇帝進言了。他說：“臣每天在上朝退朝時，在路上總能聽到長安城的小孩子們在唱一首歌謠。歌謠的頭兩句是：‘桑條韋也，女時韋也。’臣覺得這個歌謠大有深意。‘韋’就皇后的姓啊，‘桑條’不就是在歌頌皇后母儀天下，親自養蠶、採桑，教導天下婦女嗎？所以這是皇后得到上天認可的標誌啊，就好比當年太宗皇帝還沒有當上皇帝的時候，天下就爭相傳唱《秦王破陣樂》；則天皇后還在後宮，天下就傳唱《嫵媚娘》；所以臣編了十二首《桑韋歌》，以後可以在皇后親蠶的時候演奏。”中宗一聽，覺得這建議相當不錯，馬上就同意了。

就這樣，韋皇后運用種種手段，不僅在朝廷和宮裡都安插了人手，有了依傍，而且上天也屢降祥瑞表示垂青。這時候，韋皇后覺得自己可以在天下民眾面前好好地秀一把了，讓人們看看，她在這個國家裡究竟處於什麼樣的位置。韋皇后預備怎麼秀呢？她決定親自參與主持一項國家大典，這也就是韋皇后要做的第三件事。

大家知道，中國古代最隆重的典禮就是封禪了。所謂封禪，是古代帝王為祭拜天地而舉行的活動，一般是在泰山舉行。所謂“封”就是天子登上泰山築壇祭天，而“禪”則是在泰山下的小丘祭地，向天地宣告人間太平。在活動過程中，皇帝是初獻，就是第一個把祭品捧上去的人。而公卿代表是亞獻，第二個擺上祭品。但在當年唐高宗和武則天封禪泰山時，唐高宗初獻之後，擔任亞獻的，不再是公卿代表，而是皇后武則天！這件事讓她大大出了風頭，政治地位也進一步提高。如此既能在當時風光無限又能名垂青史的事情，怎麼能不令人極度嚮往呢？

韋皇后想到這裡，羨慕得眼睛都紅了，她也想效仿偶像武則天。可是在古代的各科典禮中，因為封禪的規格最高，所以它不能每年都進行，必須是在國泰民安、皇帝廣受推尊的條件下才能舉行。而此時以中宗的文治武功來說，根本就不具備封禪的資格，怎麼辦呢？所幸中國古代國家級的禮儀活動比較多，封禪既不可行，還可以退而求其次。於是，在韋皇后的攛掇之下，景龍三年（709年）三月，中宗昭告天下，決定到長安城的南郊舉行祭祀天地的大典。

南郊祭天也是最高規格的國家典禮之一，所以事先要求官員們商定行禮的程式。到了這個關鍵時候，韋皇后在朝廷中積極拉攏的支持者就該派上用場了，正所謂養兵千日，用兵一時嘛。幫忙的人還真不少，比如有個叫祝欽明的文人就積極獻計，給皇帝上了一個奏表說：“臣在翻閱古書時發現，在遠古每逢大的祭祀，都有皇后參與獻祭。所以這次南郊祭天，韋皇后也應當參加，並助祭天地。”奏表一上，馬上有人跳出來反駁說：“虧你祝欽明還是個讀書人，你還認不認字，還懂不懂古人說的話啊？古代皇后可以參加祭祀，但參與的是祭祀祖宗的活動，從來沒有聽說過有皇后祭天的。”兩派各持己見，相持不下。最後怎麼辦呢？中宗發話了，還是請宰相裁決吧。當時的宰相韋巨源就是韋皇后的同族，他當然同意祝欽明的提議。所以這個儀式規程就這麼定下來了。這樣一來，繼武則天在封禪大典上充當亞獻之後，唐朝歷史上又出現了一次奇事——韋皇后在南郊祭天的時候也充當亞獻了！

亞獻就得有隨從捧上祭品啊，而按照原來一般的程式，如果是皇帝祭天的話，有專職的齋郎替皇帝捧著祭品。齋郎都是由大臣家的年輕子弟充當，在替皇帝捧著祭品舉行完祭祀儀式之後，會得到加官晉爵的殊榮。而現在既然皇后充當亞獻，再由齋郎捧著祭品的話，就不合男女有別的禮制了。這可如何是好？韋皇后倒也機靈，她說：“既然可以有齋郎，為什麼不能有齋娘呢？”從宰相們的千金裡選這麼十幾個姑娘，讓她們擔任齋娘不就行了嗎？這麼一來，十幾個精心挑選出來的相府千金就組成了一支齋娘隊伍，幫著韋皇后捧著祭品，把這個禮儀大典映襯得煞是好看。按照慣例，齋郎在禮成之後都能加官晉爵，那齋娘怎麼辦呢？韋皇后又發話了，誰說女子不如男，齋郎可以當官，齋娘為什麼不行？齋娘也照樣能封官！但是，因為限於內外有別的制度，這官不能封給她們本人，而是轉封給她們的丈夫。從來都是夫貴妻榮，妻子跟著丈夫沾光，如今韋皇后反易陰陽，整出了妻貴夫榮，讓丈夫跟著妻子