六神 伏 神　【本 卦】 【變 卦】

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玄武 兄弟申金 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硭然稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　兄弟酉金　應

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螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　妻財卯木 ǎ�｜　ǎ�｜　妻財卯木

勾陳 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼巳火 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼巳火　世

朱雀 子孫子水 ǎ�｜　ǎ�｜　父母未土　應 ǎ�｜　ǎ�｜　父母未土

原注：水為子孫不現，卻得丙月辛年，丙辛化水，後至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而歸。餘斷曰：世爻未土發動化出亥水子孫，是亥月即見子也，世與子孫亥卯未三合成局，明明父子相逢，何故而取於化？即使卦中亥水不現，子水日建亦作用神，疊疊用神而不取，左支右吾，以取於化，是誤後人，非教後人也。

之上是《增》書作者就取用神問題，批駁繁雜六爻論點的舉例，可謂一針見血。有動取動，卦中明明可取變爻子孫亥水為用神，即使沒有變爻亥水，退一步也可取日令子水為用神，為什麼卻費勁拐彎其他捨近求遠？卦中世爻未土，與子孫亥水，動而構成亥卯未三合局，明顯是父子相逢的預兆，卻要去論繁複的天干化合。若方法繁雜多論，即使是正確也非幸事，簡而有效方能稱之為精論哲理。

之上取用神的程式次序，屬於學易初級階段“主觀取用”的方法，初學者必須通盤熟悉掌握。雖然以後隨著易學知識的不斷充實與豐富，實測水平的逐步提高，易學理念自然過渡到“客觀取用”階段之後，你或將可以跳出這套取用公式的約束，但要明白，任何的成功都需要經歷過程，就象長城的雄偉壯觀不是一天可以成就一樣。這是一個正確啟蒙的成長過程，一個使你迅速跨入易路殿堂的必經之路。。　最好的txt下載網

第十二章：　通用性的心態卦用神

取用神有分事卦與心態卦：

正如上章所述，以卦中代表所佔事情之爻作為用神，據此為核心分析事態的吉凶趨勢，按這類取用神的卦象，我們也稱之為事卦。但其實卦象取用形式有分兩類：一類就是我們平常最容易碰到的“事卦”，事卦的用神選取方式，就如上一章詳細論述那樣，你佔問什麼人事，就從卦中套取相應代表人事的那個爻作為用神，例如問這所房子能買到否，取代表房子的父母爻為用神，問這樁生意能賺錢否，取代表錢財的妻財爻為用神等等。事卦中因主客觀條件的促成，也細分出不少卦種，諸如吉凶卦、應期卦、時效卦、指導卦、兼應卦、災卦、現狀卦等等，這留待在以後的篇章再分類論述。而另一類，則是心態卦，即是反映問卦人憂患心態、專門針對問卦人心念變幻而佔的分析卦象，那什麼型別的問事是屬於心態卦呢？如憂患之佔、憂慮之佔、疑惑之佔、猶豫不決之佔、患得患失之佔等等，由問卦人心態變幻而產生的卦佔。這型別心態問佔不同於事卦，事卦可根據不同的問事，有不同的用神選擇，但一般都只明確一個用神，只有一個吉凶趨勢分析的核心。而心態卦的用神確定卻同時存在兩個相互排斥的分析核心，以代表安樂事態趨勢的子孫爻為喜神，寓意無憂與吉利；以代表憂患事態趨勢的官鬼爻為憂神，寓意兇忌與禍非。同時透過卦象中喜憂兩用神的旺衰程度對比，來判斷卦象的吉凶趨勢。古人之所以把子孫爻定性為掃除憂患的安樂喜神，因為子孫爻也代表孩子，孩提時代總得父母撫養百般呵護，飯來張口衣來伸手，除玩樂沒大事，無憂無慮，所以為安樂之寓意；而官鬼爻則代表事業、官職、疾病、丈夫等等，不管代入的是哪類角色，不是身負責任就是憂患纏身不得安逸，所以為憂患之寓意。如亥月庚辰日問佔目前經營的飲食生意該不該追加投入開分店，得“晉之未濟”

干支：亥月 庚辰日 （旬空：申酉）

乾宮：火地晉（遊魂） 離宮：火水未濟

六神　伏 神 【本 卦】 【變 卦】

螣蛇 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硭然稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　官鬼巳火　應

勾陳 ǎ�｜　ǎ�｜　父母