��褪喬蚣繼�停�謔薔圖貯假B，做戲表演，互相欺騙，結果是永無翻身之日。過節問題也是這樣，傳統的節日已經過濫了，現在又去糟蹋洋節日。我想，節日不在多，能夠誠心誠意，過好一個兩個，就是一個有追求的人，就是一個有追求的民族。否則，真有耶穌降臨的那一天，看見這些心靈汙濁的人在“吃”他老人家的教義，他老人家的脾氣可跟屈原大不一樣，那時我們的世界恐怕連這點荒誕也維持不住了。

《聖經》上說：“你改過吧！阿門！”

1998年收到第一張聖誕卡之前

（此文被多家報刊轉載，並收入《雜文報作品選》。）

“共和國”質疑

中華人民共和國的50週年大慶即將到來，現在各地各單位都在積極準備慶典活動，廣電報刊也不斷報道這方面的訊息，我相信今年的國慶一定會辦得莊嚴隆重，有聲有色。可是近日來，我忽然注意到，有一個詞彙被頻率越來越高地使用和傳遞著，那就是“共和國”三個字。什麼共和國的生日，共和國的誕辰，共和國的人民，共和國的英雄，共和國的未來，共和國的花朵，獻給共和國的禮物，捍衛共和國的尊嚴，共和國是我的母親，共和國呀你聽我說……這些“共和國”，顯然是“中華人民共和國”或者“中國”、“祖國”的代稱，但是我認為，這樣的代稱是不合適，不妥當的。目前全社會的語言使用狀況，極為混亂，我實在沒有精力見一個干涉一個。但是“共和國”的問題，是一個有關國家稱號的嚴肅問題，我作為這個國家的一名公民和一個文化工作者，有權利也有責任對使我發生困惑的問題提出我的質疑。

首先，“共和國”不能代替“中華人民共和國”，“中華人民共和國”也不能簡稱為“共和國”。什麼是共和國？共和國是君主國的對稱，有時亦叫做“民主共和國”，指的是實行共和制的國家，即實行國家權力機關和國家元首定期由選舉產生的政治制度的國家。如今全世界以“共和國”為國名的國家共有120多個，佔所有國家的大多數。如果號稱自己是“共和國的兒女”，那麼你是聖馬利諾共和國的兒女，還是獅子山共和國的兒女呢？

1949年新中國成立時，毛澤東曾提議國名叫做“中華人民民主共和國”。但在討論中，多數人覺得有些拗口和囉嗦，後來就採用了張莫若的建議，叫做“中華人民共和國”，董必武解釋說：“共和國說明了我們的國體。‘人民’兩字在今天新民主主義的中國，是指工、農、小資產階級和民族資產階級4個階級的人，它有確定的解釋，這已經把人民民主專政的意思表達出來，不必再把‘民主’兩字重複一次。”這裡清楚地說明了“共和國”的政體性質，它只是一個政治概念，不是一個地理概念。如果說“我愛共和國”，那並不意味著你愛這960萬平方公里的土地，而只說明你不愛君主專制，愛民主選舉。

其次，有些國名中不含“共和國”字樣的國家，其政體性質也是共和國。比如孫中山領導的辛亥革命勝利後，1912年建立的中華民國，中華民國向人民大眾解釋自己的合法性時，大量使用的就是“共和國”的概念。20年代130年代的學校教材，就叫做《共和國民教科書》。新中國代替舊中國，其法學意義在於用無產階級專政代替了資產階級專政，而政體上的共和國性質並沒有改變。如果籠統地歌頌“共和國”那將意味著歌頌封建王朝結束以來的所有歲月，包括中華民國和中華人民共和國，而且其中的“中華民國”還包括北洋政府的中華民國、蔣介石政府的中華民國、汪精衛政府的中華民國等等。所以說，這是一個十分嚴肅的問題。我們現在所處的1949年建立的國家，準確的全稱是“中華人民共和國”，簡單的俗稱可以叫“新中國”，如果叫“社會主義新中國”也可以，但應該知道，新中國的開頭幾年，實行的是新民主主義。

好像是從《血染的風采》那首歌開始，“共和國”一詞時髦起來。在寫歌作詩等特殊語境中，偶爾這樣一用還可以理解。但現在是許多主持人，還有領導幹部，一口一個“共和國”，實在令人費解。用“共和國”代替“中華人民共和國”肯定不妥，代替“中國”或“祖國”就更加不妥，因為“中國”和“祖國”包含著更加豐富的歷史文化含義。我們不愛封建時代的政體，但封建時代的人民所創造的燦爛文化，我們仍然是熱愛的。所以我希望舉國上下慎用“共和國”一詞。也許我說晚了，約定俗成的語言慣性已經徹底強暴了“共和國”一詞的外延和內涵。在我們這個人人怕提意見，大家都等著領導來解決一切的國度裡，