器，實際得令人發毛，審美之心蕩然無存，所以只能從文學裡企羨一番遙遠的青樓之夢了。

從初唐到盛唐，青樓妓女在文學中多是處於一種被進行審美觀照的位置。你會覺得她們很美，如詩如畫，但卻感覺不到她們的精神、她們的情感、她們的命運。青樓的詩化很有些程式化，一般都是從妓女的歌舞表演聯想到一些人生的悲歡。大詩人李白也是如此，他人毋論。詩中的用詞都大致雷同，如“鳳歌、鸞舞、行雲、迴雪、舞袖、歌唇、玉指、嬌弦”等，缺少個性。安史之亂以後，知識分子玩命向上爬的熱情慘遭打擊，已經不能再心平氣和地以一種英雄氣概去“觀妓”、“攜妓”了，於是從中唐始，出現了一批“別妓”、“懷妓送妓”“贈妓”、“傷妓”、“悼妓”之作，被詩化的青樓中增添了感傷的色彩。其中白居易的詩作頗具代表性。白大詩人一生同情勞動人民，尤其對妓女，更是愛憐有加。他自家養了至少一個加強班的家妓，還借工作調動之便，在祖國各地先後結識了數以百計的青樓女子。不過，白居易為人光明磊落，對此既不掩飾，也不巧辯。他老人家對待姑娘們的態度頗有點像那個混世魔王賈寶玉，他把這些江湖女子視為風塵知己，不但欣賞其歌喉婉轉，身段窈窕，更能體察她們的喜怒悲歡。用《紅樓夢》的話說，白老先生是位天生的情種，屬於“意淫”派的絕頂高手。

下面我們欣賞幾首白居易不同時期創作的青樓詩。先看《江南喜逢蕭九徹閒話長安舊遊戲贈五十韻》，這是他少年得志時的狂歡記錄：

憶昔嬉遊伴，

多陪歡宴場。

寓居同永樂，

幽會共平康。

……

雪飛迴舞袖，

塵起繞歌梁。

舊曲翻調笑，

新聲打義揚。

……

留宿爭牽袖，

貪眠各佔床。

綠窗籠水影，

紅壁背燈光。

……

詩中一片吃喝玩樂景象，那青樓被他詩化得如同人間樂園，好不羨煞人也麼哥！

《楊柳枝二十韻》是白居易花甲之年仍然不捨晝夜地與妓女為伴的記錄：

小妓攜桃葉，

新聲蹋柳枝。

妝成剪燭後，

醉起拂衫時。

……

便想人如樹，

先將發比絲。

風條搖兩帶，

菸葉貼雙眉。

……

曲罷那能別，

情多不自持。

纏頭無別物，

一首斷腸詩。

這首詩以楊柳比歌妓，筆法嫻熟老到，只是後半流露出“居歡思哀”的感嘆。宦海浮沉，使白居易的青樓詩作中也貫注了深刻的生命意識。其中最為人稱道激賞，可以推為千古絕唱的，當數那首《琵琶行》。此詩上過高中的人都不陌生，此處不必全篇抄錄。這首詩之所以可稱千古絕唱，乃是因為詩中有三絕。

第一絕是白老用出神入化的語言寫出了琵琶女的絕頂藝術才華。從“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，到“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，使讀者身臨其境般感受到那隻琵琶時緩時急、時高時低、揮灑自如、鬼斧神工的演奏效果。像“此時無聲勝有聲”、“惟見江心秋月白”，已經成為神句！有了白居易這次詩化，千秋萬代的彈琵琶的都會覺得自己永遠也趕不上那位琵琶女，苦練一輩子也等於白活！你說絕不絕？

第二絕是白老用高度凝鍊的筆墨形象地概括了琵琶女的生平，寫出了千千萬萬妓女的典型命運。從小刻苦學藝，終於成了明星，鮮花和掌聲潮水般湧來，不知不覺間歲月流逝，青春消融，只好趁著還有幾分姿色，嫁了一位大款。可是款爺既不懂藝術，也不重感情，就知道手持“大哥大”到處練攤兒。唉，對月撥絃，人生幾何？回思青樓歲月，恍如春夢，能不叫人“夢啼妝淚紅闌干”乎？其實，不僅是妓女，各行各業的人大都如此，白老先生一支禿筆寫出的乃是大多數人都無可奈何的人生悲劇：奮鬥——成功——幻滅——反思。你說絕不絕？

第三絕是白老用一顆偉大的愛心，把琵琶女的命運與自己的命運聯絡起來，寫出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的不朽名句。琵琶女是什麼人？就是你，就是他，就是我，我們都是被命運的颱風拋到地球這個天涯來受苦