於為什麼方達峰這傢伙不學無術,卻常常能夠洞悉人心深處的奧秘,或者預言即將到來的某些未來。
對宇宙人生真相完全無惑的科學家,是並不存在的。雖然整個社會迷信科學已有幾百年,但有一點是不可否認的:科學迄今為止,尚不能很好地解釋宇宙的來源與結局,我們生從何來,死後何往。現有的各種觀點,都只是邏輯推論或者科學設想,這也事實真相之間,還是有區別的。
越是科學家,想要探尋事物真相的渴望就越熾烈。他們對“超自然”能力和現象就越感興趣。烤肉大會上,他們想的是,要從方達峰那裡發現點什麼訣竅吧。
結果,他們對“超自然”的好奇心,被方達峰利用了,方達峰也不告訴他們自己賴以謀生的那些小神通的秘密,只是王顧左右而言他,並且慷慨地饋以美味烤肉。
因為每到週末,方家餐桌皆鴻儒,bbq無白丁,別人看著方達峰,也就自然多了幾分敬畏與崇信,一般來說,是不會懷疑他是不是江湖騙子了。
(二)
方達峰就算是江湖騙子,也並不是一般道行的江湖騙子。
我且說他的二三事,從中諸位便可看出他的道行深淺。
新年的時候,方達峰一般會在聖誕前夜給我發賀新簡訊。這是他去年發給我的簡訊:“感謝上天,讓我擁有。感謝上天,讓我沒有。”就算這一條不是他原創的,能選擇這一條,也說明他的眼力不凡啊。
有一次,方達峰和我聊天,不知怎樣一來,就談到了小孩在教育。他有三個男孩。
方達峰說:“每當我想到“可憐”這個詞彙的時候,腦海中總是出現兩樣東西:第一樣就是銀行的出納,每日點數過手大量的金錢,但卻享受不到擁有財富的感覺;第二樣就是湯匙,每日穿梭佳餚當中,卻無法嚐到絲毫的美味。”
他說:“我常常對孩子們提起這兩樣東西。作為父親,我對他們沒有別的期望,只是希望他們最好不要作為一名出納或者一把湯匙來度過此生。但你知道,這不是鼓勵他們佔有金錢或者縱情聲色的意思。”
方達峰說:讀書乃是為了明理。明理之後,務必把真理落實於身心言行。否則,就改變不了生命的軌跡。
我覺得他這話說得相當明哲,非常科學。
能說出這麼深刻的科學言語的人,必定多少還有點道行境界。
(三)
方達峰對禪宗也頗有研究。這是我們談話時的熱門主題之一。
有一次,方達峰對我說:“秀才不出戶,能知天下事”這句話,原本來自於老子說的:“不出戶,知天下”。話語演變過去之後,意思也隨之演變了。老子的這原話,都被後來的人誤解了。方說,這句話可不是你上學時課本解釋的那個意思。《老子》的原意可不是秀才的領悟。
我說:那,老子原來是什麼意思啊?
方達峰便得意洋洋地說:秀才從哪裡知天下啊?從書本經史上麼?不是的!就是從自己的此身心上去知!那個“天下”可不是一個地理概念,更不是秀才眼中的“政治天下”,而是成道者眼中的宇宙萬物及其所有靈性生命的內心世界。
他說:那個“戶”也不是書房的門,而是你自己的身心之門,就如同過去禪師喝問的“有個無位真人常自面上出入你門戶”的那個“門戶”!
秘密不在外面,秘密就在你身上。大道也沒在外面,大道就在你的這個皮囊裡面。
你外往馳求的話,求老師給你,求神仙加庇,求聖人透過整治天下實現,求科學家透過科技發展實現,就離道日遠了。
趙州和尚問南泉禪師:如果我不出去尋找,怎麼知道哪條道路是通往大道的呢?
南泉禪師就告訴他,你不出去,離開它還近點,一出去,就和它越來越遠了。
方達峰說:“那些科學家天天對著哈勃望遠鏡朝外面看,哪裡能看到世界的真相。路子錯了。他們應該回轉那種觀察的才能,對著身心內部來看。世界的全部奧秘,都不在別處,全部在我們自己的身心之內。”
聽他說到這裡,我心裡立刻想起當年你所說的:射擊的標靶不在外面,而在內心。瞄準應該向內,而非向外。
我想起你曾向我顯現過的隔空拿取影印紙,意念命中靶心,預知骰子點數等超自然現象。我知道那不是魔術。因為我自己也能做到一點點,比如和你的心靈感應,能夠讀到你的內心活動,能夠預知下一次骰子的點數。你說,人人皆有此本能,透過訓練,便可以去除障礙,顯發本能