襯。

走了一段之後，我微微的側頭，看見蕭鷹等幾人臉上多多少少有些尷尬，邊揮手邊低聲道：“陛下，皇后，宰相大人，你們也給百姓們打打招呼啊！”

蕭鷹一愣，看了看我，顯然不知道該怎麼做，作為皇帝，他們一直是高高在上的角色，出門接受百姓的歡呼都已經成了習慣，哪裡想到主動和百姓打招呼的。

“就學我這樣，揮揮手，臉上露出笑容就可以了！”

我兩忙提醒道，然後微微給一邊的楊林光使了一個眼色，然後我們放慢了些腳步，讓蕭鷹走在我們前面一點。

蕭鷹經過提醒後，也學著我的樣子，和皇后伸出了手，朝兩邊的百姓揮揮手，在開始的時候有些不自然，但是走了一會之後，便慢慢的習慣了，這手也揮得流暢多了，這笑容也自然多了。

走在我們後面是大越的一些親王和大周的一些官員，還有一些特別邀請的嘉賓，見我們揮手，也學著我們的樣子，開始面帶微笑，揮手致意。從某一方面說這樣拉近了他們和百姓的距離。

鋪著紅地毯的道路只有一百多米，但是對於我們而言，要走這一百多米遠的紅地毯，可是花了接近五年的時間，而作為神廟的主設計師的馬可波萊，則花費了六年的時間。

等我們透過了紅地毯之後，七十二響的禮炮正好剛剛結束，這是神殿上空的聖詩再次響起，而下來，我們將接受祭祀，也就是馬可波萊的賜福。

賜福的地點在設立在廣場上的看臺上，我們抵達的時候，馬可波萊於已經在哪裡的等候，他今天穿著一身白色的服裝，上面繡這金色的花邊，在他的右手上拿著一跟黃金的手杖，上面碩大的紅寶石正在陽光下閃著光芒。這根手杖的價值可是不費，光那顆紅寶石就花了接近一萬兩白銀才購得，而鑲嵌寶石的手杖全部用黃金打造，上面雕刻著美麗的花紋。在馬可波萊的後面，則是站著一排穿著黑色神職服裝的其他神職人員，他們的衣服邊和袖邊繡著的是銀邊。這代便在神廟他們的地位僅僅屈居於馬可波萊以下。

我們走到了他的面前，全部跪在了地上，就連蕭鷹也不例外，在世人的眼中，神是最高的存在，就連皇帝的皇位，也是神賜於。雖然我心中對於那個不存在神不怎麼喜歡，也不怎麼情願跪，但是看到蕭鷹都跪下了，我豈有不跪之理？

在我們跪下之後，馬可波萊開始嘰裡咕嚕的念著一大堆像詩一樣的東西，大概的意思就是神保佑的意思，在唸完之後，用紅色的法杖在我們的頭上輕輕的點了點，算是賜福完畢。

而山頂神廟的唱聖詩的人也配合的恰到好處，在馬可波萊賜福的時候，聖歌剛剛到了最高潮的部分，在賜福完畢之後，這聖詩也結束，如此默契的配合可見他們不僅僅練了一遍，或者有人在指揮。

賜福完成之後，便進行了另外一個專案，那就是聖廟騎士團的授勳儀式。

第四百三十四章　典禮　2

在地球歷史上，教會也有自己的軍團，最著名的莫過於十字軍。

而十字軍，在1095年至1270年，進行了多次遠征。

1096一1270年，西歐封建主對近東各國發動的侵略戰爭。

西歐商業資本的增長，以及城市和商品貨幣關係的發展，加速了封建社會內部的社會經濟分化，並推動統治階級去掠奪經濟發達的近東國家。十字軍東征是天主教會在解放巴勒斯坦基督教聖地（耶路撒冷）的口號下發起的。耶路撒冷和其他拜占庭領土一起是在十一世紀末葉被穆斯林（塞爾柱突厥人）佔領的。十字軍參戰者服裝均飾以紅十字為標誌，散稱“十字軍”。社會各階級均參加十字軍東征。以教皇為首的天主教教會上層僧侶是十字軍東征的思想鼓動者一和總的策劃者。他們利用宗教狂熱極力擴大羅馬教廷的政治影響，企圖將希臘東正教置於自己的控制之下，併力圖透過掠奪東方國家領土和建立新的“基督教”領地來增加自己的財富；破落的騎士階層也為發財致富的機會所吸引，他們成為十字軍的主要成員；大封建主力圖擴大自己的領地和增加收入，並夢想在東方富庶的土地上建立受其支配的國家。義大利的熱那亞、威尼斯和比薩等城市在籌劃十字軍東征方面起了重大作用，因為，從近東驅逐塞爾柱突厥人，並同居住在地中海東岸的各族人民重建賀易關係，對這些城市十分有利。為求擺脫封建壓迫和極端貧困的道路，貧窮的農民也參加了最初幾次十字軍東征。但是。從十二世紀後半期起當農民看清這種希望不可能實現之後，便拒絕參加十字軍東征。天主教會宣佈十字軍軍人是