“瑪麗蓮、勞安莎、希爾瓦努斯、喬迪、凱布林、昂杜爾……你知道自己殺死的這支冒險小隊成員，對於泰瑟爾意味著什麼嗎？或者說你知道他們過去做過哪些事情，對於這個國家又擁有怎樣非同尋常的意義麼？”尹爾明斯特在沉默了半晌之後，用一種無比沉重的語氣問道。

左思滿不在乎的聳了聳肩膀：“這跟我有什麼關係？我只需要知道他們是我的敵人就足夠了。在對待敵人的時候我會怎麼做，相信你應該最清楚才對。尤其是這種可能會造成劇烈社會動盪、分裂和仇恨的傢伙，必須消滅在萌芽之中，而不是任由其不斷的學習成長。如果你覺得他們死的太可惜，完全可以回去之後想辦法一個一個的復活。相信施展幾個許願術，對於你來說不是什麼難事吧？不過記得，別讓這幾個人出現在我的地盤上了。不然的話下一次可就不僅僅只是摧毀肉體那麼簡單。”

“所以你親自現身並動手的理由就是他們威脅太大？”尹爾明斯特繼續試探道。

他現在迫切想要搞清楚左思的思維方式和行動規律，確保類似的慘劇不會再次發生。

至於使用許願術復活已經死去的人……不好意思，這位陰影谷的大賢者才不會去做呢。

並且覺得那是在破壞生與死的迴圈和自然的平衡。否則的話北地七姐妹中的大姐——希倫現如今也不會仍舊保持著幽靈狀態。

事實上，費倫大陸雖然很有很多可以讓人死而復生的手段，但在真正使用的時候往往會涉及到很多複雜的東西。

比如說有些復活法術需要死者的同意。而死者一旦前往神只的國度轉化成為祈並者，除非有強烈的執念或仇恨，不然很大機率會拒絕復活。

畢竟大部分凡人所追求的就是死後能前往神明國度，以永生不死的形態去過那種夢想中的生活。

現在既然已經得到了夢寐以求的一切，為什麼還要回到凡間去受苦呢？

另外像死神、自然諸神和傾向守序的神只，在教義上本身就不贊成復活死人，也會嚴格限制手下的牧師、德魯尹施展此類神術。

唯有對神明教義完全不在乎的高階法師，亦或是像財富女神握金這種給錢就辦事的神，才有可能大規模的提供復活服務。

不過魔法女神對於復活死者的態度顯然是比中立的，既不鼓勵也不禁止。

所以尹爾明斯特可能單純就是在思想和價值觀方面認為復活死者是一種錯誤的行為。

再加上固執的性格，可能還有某種道德上的潔癖，最終導致了他幾乎從未親手復活過任何人。

哪怕物件是與其關係非常好的朋友和豎琴手同盟的重要成員。左思饒有興致打量著對方，足足過了一分鐘才笑著回答道：“不，這跟威脅程度沒關係。我實際上是在保護泰瑟爾的平民，避免他們被迫捲入戰爭，為那些貴族的野心、貪婪和利益而流血。你知道嗎？從dr1347泰瑟爾堡被焚燒這個標誌性的事件開始，我們腳下這片土地已經持續了十幾年連綿不斷的內戰。在戰爭爆發之前，泰瑟爾的國土範圍內生活著超過七百萬乃至八百萬的平民，人口甚至能夠與南方算上奴隸的卡林衫持平。可現在呢？只剩下大概四百萬左右的人口。猜猜看，其中消失的一半人口都去了哪？他們或是死於戰亂、或是死於疾病、或是死於飢餓、或是死於怪物和野獸的襲擊，還有的甚至被抓起來當做奴隸賣到了南方。而造成這一切的罪魁禍首就是貴族！可現在，一群貴族出身的傢伙居然認為自己代表了正義，想要扇動更多無辜的民眾加入這場戰爭、製造仇恨，妄圖以一己之力阻止統一的腳步跟和平的降臨。甚至還美其名曰抵抗外敵入侵！難道這樣的傢伙不該死嗎？我承認，夏恩王朝的創立者——老阿卡巴·夏恩在獲取泰瑟爾王位的時候，的確使用了很多卑鄙無恥的手段，同樣也殺了很多人。可他最大的功績就在讓卡林衫和泰瑟爾合二為一，給普通人提供了很長一段時間穩定和平的社會環境，讓南方地區在經濟、文化、藝術等方面得到了長足的發展。即便是在經歷數百年動亂之後，至今仍是費倫大陸最繁榮、生活水平最高的地區之一。並且老阿卡巴·夏恩還積極的向北方開拓，把帝國的勢力範圍擴張到現在的安姆一帶。從法理的角度來說，這三個國家都是從夏恩帝國分裂而來，不管在歷史還是文化方面，都有著非常高的相似度，就連平民之間都有著血緣聯絡。說實話，我不太明白你究竟是出於什麼理由一定要阻止它們合併。但我可以明確的告訴你，任何敢在安姆、卡林衫和泰瑟爾中間製造分裂與矛盾的傢伙，都會遭到我本人毫不留情的打擊。尤其