貧民區，苦難之神伊爾瑪特的神殿。

一名四十多歲、頭頂毛髮幾乎已經全部掉光，看起來就如同五六十歲的中年男性祭祀，此刻正在跪在簡陋的祭壇前，率領一眾信徒進行虔誠的祈禱。

儘管劇毒與疾病女神塔洛娜的新教派快速擴張，在一定程度上搶走了不少原本屬於伊爾瑪特的信徒，甚至擠壓了教會的生存空間，但他看上去卻一點也不著急，更沒有想要跟對方針鋒相對競爭的意思。

因為苦難之神的教義本身就不鼓勵爭鬥，而是希望所有人都能和平相處、互幫互助。

所以他的牧師和祭祀們也很少會跟其他神明的教會發生衝突，就算被欺負、打壓往往也會選擇默默忍受。

更何況，塔洛娜新教派的教義是讓民眾認識到劇毒與疾病的本質，避免讓那些原本就不富裕的窮人生病或是中毒，等同於在減少這個世界上的苦難。

這簡直跟伊爾瑪特提倡的理念不謀而合。

於是乎，一種非常詭異的現象出現在了安姆各大城市窮人聚集的地方。

那就是塔洛娜的新教派快速擴張，不斷侵蝕原本屬於苦難之神信仰的基本盤。

可後者非但沒有反擊的意思，並且還擺出一副逆來順受的樣子與其和平相處。

雙方教會成員平日裡遇上，還會相互面帶微笑的打招呼，完全看不出一丁點敵對的意思。

如果不知道的，還以為這兩位神相互之間是盟友呢。

但實際上凡是有點宗教和神學常識的人都知道，伊爾瑪特跟塔洛娜在長達千年的時間裡都一直是水火不容的死對頭。

凡是塔洛娜想要達成的目標，伊爾瑪特都必然會不惜一切代價的阻止。

但是現在，他們之間的關係開始變得複雜且趨於緩和。

當然，神的思維方式顯然不是普通凡人能夠理解的。

因此這位祭祀也不敢妄自揣測，只單純想要做好自己分內的工作，幫助那些需要幫助的窮人，給失去父母的孩子提供每天至少一頓熱飯，以及一個可以遮風避雨的住所。

可這顯然並不是一件容易做到的事情。

儘管他已經從伯納德商會和左思的法師塔接受了不少的捐贈，不過對於貧民區數量龐大的窮人數量仍舊杯水車薪。

關於這一點，看看這座依舊破敗、貧窮的神殿，還有祭祀自己身上那件縫補了不知道多少次的麻布罩衣就能略窺一二。

即便是在手握數萬金幣鉅款的情況下，他也沒有想要拿出一個銅板裝修一下神殿，又或是給自己買件像樣的衣服、鞋子，而是精打細算把所有的錢都用在幫助那些真正需要幫助的窮人。

這也是為什麼，左思在給伊爾瑪特神殿捐贈的時候從來不猶豫，並且一出手就是上萬金幣。

只有他們才知道，貧民區內有那些家庭是真正需要幫助。

由於苦難之神並不強調複雜、莊嚴的儀式，而是講究身體力行去實踐教義，所以祈禱短短几分鐘之後就結束了。

當祭祀從神龕前站起來的時候，一眾信徒立馬也跟著站起來，用無比渴望的眼神盯著外面架起來的幾口大鍋，不停的吞嚥口水。

鍋裡煮的東西也非常簡單，就是土豆、洋蔥、捲心菜、大蒜、動物內臟和一些沒有什麼肉的骨頭燉的熱湯。

為了讓湯看起來更濃於黏稠一些，裡邊還撒上了大量的麵包渣和碎屑。

不管是骨頭、內臟還是麵包渣，無一例外都來自於左思在城門區開設的高階餐廳。

前者是廚房烹飪高階菜餚餘下不要的部分，後者則是客人吃剩沒有帶走的麵包乾燥之後直接碾碎。

儘管在有錢人的眼中，這些東西根本毫無價值可言，都是可以隨手丟棄的垃圾。

可對於貧民區失去勞動和工作能力的底層窮人來說卻是不可多得的美味。

至少要比垃圾堆、下水道里撿吃的，亦或是乾脆去抓老鼠充飢，要乾淨衛生得多，無須擔心吃完之後染上可怕的疾病。

看這些或是斷手、或是斷腳、或是瞎了聾了的殘疾人，還有那些年紀太小根本沒辦法工作的孩子，祭祀臉上浮現出憐憫的表情，用盡可能溫柔的聲音開口說道：“開飯吧！來，別客氣，我今天準備了足夠的麵包和熱湯。”

“讚美仁慈的哭泣之神！是您給了我們繼續活下去的勇氣！”

只剩下一條手臂的中年男人舉起手中的木碗大聲喊了一嗓子，然後便邁步走到湯鍋旁邊，主動承擔起了給其他人分發食物的職