“權力的本質是暴力。

但聰明的統治者不應該把它作為一種常規武器肆無忌憚的使用。

而是要利用人們對它的畏懼來建立法律、規則和秩序。

透過潛移默化的影響讓被統治者接受這一切，並將其視為一種常態。

卡林衫曾經維持了數千年的奴隸制，還有被紅袍法師完全掌控的塞爾都是非常好的例子。

更高明的統治者還能夠透過輿論和宣傳來顛倒黑白、扭曲民眾的認知，讓他們在主觀上認為現如今的獨裁製度才是最好、最完美的。

這不僅能夠讓既得利益團體擁護暴君的統治，還會讓那些受到剝削和壓迫的群體也同樣擁護，甚至在狂熱程度上遠超前者。

當然，這一切有個前提，那就是要大幅度提升平民的生活水平。

至少要讓他們過得比周圍其他任何一個國家都要好，可以享受從物質到精神的雙重滿足，整個國家還要保持足夠強大的軍事力量。

如此一來，在比較過程中普通人就會不可避免產生一種優越感、幸福感，以及對周邊相對落後國家和地區的鄙夷。

到時候只要利用好這種社會大眾的心理，便能輕而易舉操控他們的思想和行為。

我親愛的朋友，真正的暴君和暴政從來都不是光靠散播暴力、死亡跟恐懼來迫使別人服從。

你得給予統治範圍內的人民驕傲、榮譽、自信，讓他們覺得自己正生活在一個偉大的國度，同時有一位永遠正確的英明君主。

解決阿斯卡特拉那些在經濟政治上佔據統治地位的寡頭只是第一步。

接下來如何把卡林衫、泰瑟爾、安姆和西哈特蘭德地區融合到一起才是最關鍵的。

等完成了對南方地區的整合，我就會正式向北地進軍，藉助貿易聯盟這個紐帶迫使那些獨立城鎮和貴族領主在巨大利益的面前選擇屈服。

相信在品嚐過前所未有的經濟繁榮與富足便利的生活之後，沒有人會願意再退回之前那種貧窮而又原始的狀態。

我會用實際行動向你證明，真正的較量從來都不僅僅侷限於軍事方面。

很多時候比起武力威脅，經濟手段往往可以做到更加隱蔽，大幅度降低普通人的反抗情緒。

甚至是故意引導並激化目標地區平民與統治階級的矛盾，使他們認為自己生活質量變差都是後者的貪婪跟愚蠢導致的。

最終，我可以不費一兵一卒就讓當憤怒地人站出來推翻現有統治者，然後透過集體投票的方式自願成為帝國的一部分。”

左思沒有任何掩飾，大大方方闡述了自己的理念和計劃。

不過這番話並不完全是說給傅佐爾·錢伯瑞聽的，還有背後那位正在醞釀著要做出重大改變的暴政之神班恩。

因為他需要對方教會在自己地盤上進行擴張，甚至是成為統治合法性的象徵，以制衡混亂和善良陣營的勢力。

尤其是零碎且從未被任何個人或勢力統一過的北地，由於經常會受到像怪物、海盜、極端德魯伊教派、邪惡組織和奧術兄弟會統治時期路斯坎的威脅，在很長一段時間內都充斥著強烈的排外主義跟普遍的反抗精神。

他們固執的認為所有外部勢力都是以奴役自己作為最終目的，因此對於任何擴張和吞併往往會表現得格外警惕。

這也是為什麼該地區在近代從未出現過國家，最多也就是以城邦為中心向外輻射進行鬆散的統治。

不是沒人想過要搞統一，但凡是這樣做的人基本不是迅速被領主聯盟集結起來的軍隊擊敗，就是遭到豎琴手同盟的破壞，只能繼續維持原狀。

事實上，翻看費倫大陸西海岸的歷史就知道，這片土地以博德之門為分界線分成了兩個部分。

其中南方地區由於都是從夏恩帝國中分裂出來的，因此繼承前者的文化和思想，逐漸形成了安姆、泰瑟爾跟卡林衫三個國家級別的政權。

博德之門和西哈特蘭德地區周邊，雖然現在看起來也是碎成一地，可在歷史上卻形成過兩個統一的國家。

因此當地居民並不排斥統一，甚至期待有一天能夠“天降猛男”，再次建立起強盛的王國。

但北方不同，這裡一個很特殊的地方。

想要完成對於這片廣袤區域的整合，首先要做的就是改變人們落後愚昧的思想。

而在費倫大陸改變思想最好的辦法就是利用宗教和神明。

在這方面，左思有一個完整的計劃。