格烏什抹了一把嘴角獠牙被打碎流出來的神血，冷笑著回答道：“因為他們在分割世界的時候欺騙了我和所有的獸人，打著文明的幌子佔據了最多、最富庶的土地，只把荒野山林像垃圾一樣丟給獸人。

是他們先不尊重我們、拋棄了我們。

所以我才要透過戰爭來為獸人爭取更多的土地與生存空間。

尤其是以柯瑞隆為首的精靈，總認為自己更加優雅、美麗高貴，將獸人視作野蠻、粗鄙、醜陋的象徵。

如果換成是你，你難道會忍受這樣的屈辱而反擊嗎？”

“所以……你作為神明的精神本質是源自於獸人內心之中對於現實的不甘、憤怒和強烈的報復慾望？”

左思幾乎在一瞬間就抓住了重點。

對託瑞爾星球所在宇宙神明的瞭解越多，他就越明白除了那些從跟宇宙一起誕生的荒神轉化過來的原始神明之外，每一個新神的誕生都對應著凡人、或者說一部分凡人潛意識中強烈的渴望。

尤其是眼前的獸人主神，在傳說中並沒有像柯瑞隆創造精靈種族、摩拉丁創造矮人那樣的神話。

這也就意味著他大機率不是獸人種族的創造者，而是從原始的信仰與崇拜中誕生。

那對於原始的獸人來說，什麼是最讓他們憤怒、無法接受、渴望想要得到神的幫助呢？

當然是包括人類、精靈、矮人在內只對自己的鄙夷與排斥。

因為那些擁抱文明的種族之間雖然也有很多的矛盾，可他們之間卻始終保持著交流、貿易與相當程度的合作，並且能夠在一定程度上欣賞對方的優點。

可獸人呢？

他們既沒有矮人在金屬冶煉和武器鍛造方面的才能；

也沒有精靈與生俱來能夠與自然和諧共存、創造和欣賞藝術的天賦；

更沒有人類強大的學習能力、適應性、包容性。

基本不是在搶劫就是在去搶劫的路上。

對於這樣的種族，任誰都不會有什麼好印象。

所以經常會出現人類、矮人和精靈為了爭奪領地鬧出摩擦乃至戰爭，可一旦發現來自獸人的威脅馬上就會暫時休戰並聯合起來先把這群入侵的強盜擊退。

為了戰勝無論是武器、裝備，還是組織能力和文明水平都比自己更高的敵人，獸人就需要一個強大的神祇來為自己站臺。

格烏什應該就是在這種情況下被信仰一點一點的孕育出來。

這也能很好的解釋為何他的主要神職就是獸人、領地、力量、生存、征服這些。

唯一的問題是這些神職整合起來明明可以變成類似暴政之神班恩那種強大的中立乃至守序神明，讓獸人從原始的部落制度進化為更強大、更具有破壞力和侵略性的軍國主義。

可格烏什偏偏繼承了獸人原始混亂的天性，以及對力量和暴力的崇拜，並將其不斷放大在種族內製造了巨大的分裂與自我消耗。

更要命的是他的出現讓獸人社會中之前就存在的偏見變得更加偏激，更加堅信自己現如今所遭受的不幸、貧窮和落後統統都是人類、精靈、矮人等其他種族的陰謀跟背叛。

所以自己去搶劫對方是天經地義的事情，因為對方欠自己的。

眾所周知，人總是會不自覺的放大自己在團隊中的作用，強調如果不是自己在某時某刻的關鍵決策或勤勤懇懇的付出，最終結果一定會比現在差了十萬八千里。

哪怕他的工作內容僅僅只是喝喝茶、看看報，偶爾批覆幾份無關痛癢的瑣碎檔案。

同樣的道理，把自己的不幸歸咎於別人、遷怒於外部因素，也一直都是所有智慧生物的共性。

獸人神祇誕生的作用就是將這一切的憤怒與不滿全部轉移到其他種族的身上。

因此所有舊獸人神系的成員，有一個算一個都對包括精靈、矮人、人類、侏儒、半身人、類地精等所有種族充滿了無法壓抑的仇恨。

最恐怖的是他們還形成了某種程度的邏輯閉環。

想明白這一點之後，左思不由得微微感嘆道：“神還真是一種可悲的生物呢。明明如此的強大且不朽，但卻連自己獨立的思想和意識都不能擁有，只能不斷被凡人信徒所影響。”

“你在憐憫我？！”

格烏什明顯變得更加憤怒了，臉上那個血窟窿不斷噴湧出神血。

因為這在他的眼中就是赤裸裸的羞辱。

“難道你不值得憐憫嗎？”

左思輕笑著反問。