同拎的一隻黃泥貓一般，走到房門口，掀起門簾，“通”的向門外一摜。就此新郎新娘自然解衣就寢，夜間之話前書已經提明，不必再表。

到了第二日，自然回門、謝酒例行之事統統做過。周仁、周義、褚彪就要先行回營，去向濟公商議。濟公想道：如放他們同去，必有七日大難，反轉於正事多費周折。但天機不便洩漏，便故意的裝著怒氣勃勃的道：“你們可是要走嗎？俺曉得不是你們要走，是因為和尚天天在這裡花錢費鈔，有些捨不得了。”周仁道：“那有這樣說法。”濟公道：“既不是這樣說法，你不許開口，候著俺那天叫你們走，你們再走是了。”周仁等那敢多言，只得安心適意專候聖僧命下。

直到臘月初八，江南俗例地臘節，和尚都到寺主家化齋，為叫打臘八。盤山谷這地方雖然是一處小村市，卻有一個大叢林，名叫碧雲寺。內有一方丈，法名愛田，委實苦心修煉，年已八十九歲，稍能通得禪機。這日帶了兩個徒弟，一個敲著銅鐃，一個抗著禪杖，各家募化臘八。後面有一道人挑了一副籮擔，人家佈施米穀香錢都放在裡面。卻然挨戶的走到了祝三公家化過緣，出外見對面大門上貼了一個剿匪營中營周公館的門條。他以為祝家把兩邊宅子租了人家住的，遂帶小和尚敲起法燒，領了進裡，一直走上廳屋。看見兩個少年在旁邊下棋，一個和尚坐在上首桌上吃酒，面前擺了一大盤狗肉。和尚暗暗唸了一句“善哉”，便走至濟公前，施了一禮。濟公把他一望，知是有點根抵的，便伸出釘把手，在桌上一頓畫，向那和尚道：“俺桌上這八個字，你能參透出來，俺和尚助你一擔白米。”那和尚就桌上一看，但見金光綻綻的八個字，說的是：何謂如來？何謂觀音？那和尚定一定神，說道：“佛號非真有佛，儒經之理能融。

見賓承祭告仲弓，就是如來妙用。

誰是洛伽山外，豈真紫竹林中？

總雲眼界是虛空，恕字終身為重。“那和尚說畢，濟公拍手道：”妙呀，妙呀！你去罷，米已送到了。“和尚走到外面，見那道人果然挑了一擔白米。和尚問道人道：”這米怎樣來的？“道人道：”師父怎這樣糊塗？你自己分了幾次用衣袖籠得來，那裡倒忘掉了嗎？“和尚就閉目一想，也覺得自己就同是真個送了幾趟到來似的。再把衣袖翻開一望，裡面果然還有倒不盡的幾粒白米。由此這和尚禪機大進，後傳另有交代。

但濟公聖僧自和尚去後，他自然照舊吃他的酒了。那知一塊肉將要進嘴，忽然向桌上一落。濟公曉得有事，就把靈光一按，知道馬如飛同周禮又來探信，這時在吃食店裡吃了點心，沒有錢會帳，正然在那裡受窘呢。暗想道：如讓他們到來，那招訪的公事必定是要拿出，這祝老頭子生性的脾氣是古怪不過；若聽說官長行公事來訪他，大約他情願丟老命都不肯去，不是反轉把事情弄差了嗎？若叫到來不拿出公事給他看，他兩個人怎樣消差？心中想了一想，暗道：必須如此如此，方不洩機漏會。隨向周仁要過六錢銀子，又作了一個法，寫了一封信，叫他二人就憑這信回令。列位不記得前回書中不是說的馬如飛、周禮直到盤山谷下招訪祝三公、祝善、祝慈、祝三妹的公事，順訪周仁等四人，不就是臘月初八地臘節的日期嗎？但那馬如飛、周禮得了濟公的信，回了大營，將信呈上。

張欽差、楊魁看了濟公的信，不免覺得他們把軍務大事當為兒戲。也叫難星將至，二人便商議道：“皇上著我等統兵滅寇，軍務功罪皆在我們兩人身上。如聖僧同周氏弟兄幫同效力，不過一時間仗的義氣，俗說叫作奉請不奉調，我等何能專候他們行止。如今守坐虛耗，早也破金光寨，晚也破金光寨，到了今日可算這金光寨不知什麼形像。如今權奸當國，前日看宮門抄，報罷寇楨參知政事，大約秦、金二丞相又將起用。這二人本同忠正的人很過不來，假如他們得了資訊，奏我們一個虛糜國幣，懈玩軍情，那處分不專在我們兩人身上嗎？”就此兩人議論了一陣，卻因小南海那水上機括十分厲害，真個無法可想，也只得急在心裡罷了。

這時已是臘月天氣，應派交冬數九，寒冷不堪。那知十一、十二這兩日，天光忽然暴暖，同四五月裡差不多。人人著的夾衣，還是渾身是汗。到了十三夜分，突然大風大雨，電雷交加。張欽差同楊魁議道：“這可算冬行夏令，主世上有非常之殺戮。如今金人據淮，草寇四起，也算是天時人事相維不忒。”說罷，便嘆了一口氣。楊魁道：“還算我等運會，狄小霞不惜資財，造了這一座堅固營盤，地勢是高的，營房是多的，土圩是厚的，拱手便讓了我來棲止。假如這樣的大風大雨，還在那張家窪那