有時候他會用反諷的辦法命名，比如鳳姐派給尤二姐的丫頭叫善姐，這善姐不善，讀者都有印象；還有第七十三回一開頭，跑到怡紅院去報信，那個趙姨娘的丫頭，她報的是個凶信，明明等於烏鴉叫，卻故意給她取名叫小鵲。

那麼，良兒，是不是也是反諷的叫法呢？所謂良兒偷玉，墜兒偷金，我認為，作為對稱的寫法，這不一定是反諷，很可能，一個就是被冤枉了，另一個呢，確實有偷竊行為。

特別引起我注意的，上面其實也講給你聽了，就是曹雪芹把筆觸一直延伸到府裡夾道，一直寫到那些拿著掃帚簸箕的最底層的雜役，那個細節，也在第五十二回，在提到良兒之後。而且，那個寶玉要出門，一群僕人簇擁著他的場景，也就在鳳姐掃雪拾玉的那條夾道，只不過鳳姐拾玉的位置，是在通向賈母院落的那個穿堂門外。

難道這些筆墨的安排，你又認為是毫無深意，又只不過是那麼隨便一寫，小說嘛！似乎小說裡就應該有許多的廢話，有許多可有可無的文字。其實不僅是中國的《紅樓夢》，外國，比如像愛爾蘭的喬依斯寫的《尤利西斯》，也是一段話會有好幾層意思，一個詞語裡埋伏几個所指。當然，《尤利西斯》出現得比《紅樓夢》晚，但我舉它為例，就是想告訴你，世界上不止一個作家有這種精細的寫法，就是所寫下的文字，絕對沒有廢文贅墨。《紅樓夢》第五十二回先出現良兒偷玉的資訊，後面又出現夾道里掃帚簸箕等細節，我認為是又一次在使用草蛇灰線、伏延千里的手法。

因此，八十回後鳳姐掃雪拾玉所拾到的玉，應該就是原來被認為是良兒偷的那個玉。良兒偷玉一案，應該是在大觀園建成之前，那時候寶玉還跟著賈母住，因此，這件事的性質，會被看得異常嚴重。當時鳳姐處理此案，一定也頗費周折，估計良兒不認，就採取了非常手段，如讓她在大太陽地裡，跪在磁瓦子上，不給茶飯吃。良兒終於招認，當然也就攆了出去，一時非常轟動，人們留有記憶，久難忘懷。但是，當鳳姐淪落後，她在那穿堂門外掃雪時，卻忽然發現了那件玉器，她會細想，不可能是當年良兒丟棄在那裡的，夾道天天有人打掃，豈有一直沒被掃出的道理，但是，府裡被查抄，雖說是一切物品均需登記入冊，但像這樣小件的東西，就難免被參與查抄的人員攫為己有，後來或因慌亂，或因其他原因，失落在夾道里，竟被她無意中拾到，於是她就意識到，這件玉器既然還在府裡，可見當年對良兒是屈打成招！當年自己威風凜凜，審問處治別人絕不手軟，現在自己卻成了人家審問的物件，處於百口難辯、百罪難卸的狀態，思想起來，豈不悚然慘然！

“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命；生前心已碎，死後性空靈。”第五回裡把她的結局預告得很清楚：她“哭向金陵事更哀”，所有這些女子，都跟金陵有關係，但是她最後的情狀，似乎是在往金陵方向移動的過程裡，悲慘地殞命。

關於王熙鳳，我能貢獻給大家的獨家見解，主要就是這些。

下面來說巧姐。巧姐憑什麼進入金陵十二釵正冊？不少讀者覺得她前八十回戲份兒特別少，印象很模糊，不理解為什麼她跟她母親兩個人都被排進正冊裡。依我想，曹雪芹的用意，是加入一位輩分明確比其他各釵低的女子，可以使對賈氏家族青春女性的命運展現更有立體化的效果。當然，從表面上看，正十二釵裡的秦可卿跟巧姐一輩，巧姐是賈母重孫女，秦可卿是重孫媳婦，但是，前面我已經講了那麼多，秦可卿的表面身份後面，有太多的疑點，太多的秘密，而巧姐是賈璉鳳姐的親女兒，這是沒有疑問的。

巧姐最後的命運，第五回的判詞和《留餘慶》曲交代得很清楚，大家基本上都能看懂，就是因為當年她母親善待了劉姥姥，種下善緣，因此家族敗落後，劉姥姥一家救了她。她最後的歸宿，應該是嫁給了劉姥姥的外孫板兒，雖然住在荒村野店，每天還得紡績謀生，過去那富貴奢華的小姐生活一去不返，也屬紅顏薄命，但跟慘死的姑媽、母親等相比，那算幸運多了。她和板兒的姻緣，在第四十一回有非常容易明曉的伏筆，大姐兒——巧姐是後來劉姥姥給她取的名字——原來抱著一個大柚子玩，忽然看見板兒抱著一個佛手，就要那佛手，於是後來大人們就讓兩個孩子互換了柚子和佛手。脂硯齋有幾條批語，說：“小兒常情，遂成千裡伏線。”又說：“柚子，即今香圓之屬也，應與緣通；佛手者，正指迷津者也。以小兒之戲，暗透前後通部脈絡。”所謂佛手指迷津，也就是《留餘慶》裡所說的那些意思：“勸人生，濟困扶窮，休似那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加