多形成物對有機體既無益也無害；誠然，他當時堅信，許多在我們看來是無用的形成物，將來可能是有用的，因此，它們也將承受到選擇對它們所起的作用，但是不管怎樣，自然選擇原則，在該例項的應用範圍內，對他來說，仍然是模糊不清的。

最後，當談到自然選擇對人的關係時，他強調說，對人和對所有其他社會動物一樣，自然選擇也間接地影響了一些單獨的個體，儲存下來的只是那些對全社會有益的變化物。

專門對人和動物的智慧進行比較的那幾章的主要思想是什麼呢？達爾文證明說，他們之間儘管差別很大，但還只是數量上的而不是質量上的差別，而且存在無數的過度形態。

在這種情況下，達爾文主要不是要指出在人的心理和行為中存在的他在過去更低階狀態時所留下來的那些痕跡（這一點他後來在另一部著作《表情》中也曾指出過）而是要確認，動物的智慧比人們所想象的要高。遺憾的是，達爾文在這裡沒有表現出他通常所有的謹慎態度，他也沒有對他所列舉的事實和引自權威的資料作必要的審查