，暗中對晚禱戰爭的起義軍進行物資援助，和試圖鎮壓起義、掌控西西里的腓力四世成為敵對關係。

法王腓力四世呢，因為英王是諾曼征服者的後代，而諾曼人的土地不少在法國境內，英王就因此領有加斯科尼等地區，腓力四世一直想把這些地區收回來，他時刻準備和愛德華來一場戰爭。

另外，他還覬覦教會的財富，準備對法國境內的教會財產徵收領主稅。

諸如此類的矛盾還很多，如果是其他任何時侯，這些國王和領主們同時出現，只可能是在你死我活的戰場上。

但這一次例外，漢軍沿多瑙河一路征伐，只要打出巴爾幹山區，多瑙河中游平原無險可守，布達佩斯指日可下，兵鋒就直抵維也納，漢軍的刺刀就要頂到德意志人的咽喉了！

而德意志神聖羅馬帝國一旦轟然倒塌，雙子帝國的軍隊南下義大利、西進法蘭西，就算是孤懸海外的不列顛和比利牛斯山脈以南的卡斯蒂尼亞和阿拉貢，也難逃滅頂之災！

在這種情況下，針對大漢和拜占庭的神聖同盟得以順利成立。

宗教上，羅馬教皇本尼迪克特十一世頒佈了《維也納敕令》：

“勇敢非常的騎士們啊，你們的父輩曾經所向無敵，你們不應該有絲毫退化，而應牢記祖先的英勇；如果你們感到被子女，父母，妻子的愛所束縛，就請回憶天主在其福音中所言：‘愛父母過於愛我的不配做我的門徒。’……不要讓任何對你的財產和家庭事務的牽掛羈絆住你們，因為你們居住的土地被限制在海洋和高山之內，令你們眾多的人口擁擠不堪，……因此請消除你們中間的一切怨恨，讓戰爭平息，讓你們尖銳的對立緩和。踏上前往東方之路吧，將東方世界從可憎的異教徒的手中奪取過來，並使它服從於你們的力量！”

詔書很快透過主教區、教區和大小教堂傳遞到城市和鄉村的每一個角落。

貧窮的農夫放下鋤頭拿起了刀劍，他們反正一貧如洗，根本沒有任何可失去的，就算是生命，也因卑賤而價值低廉，所以義無反顧的踏上了未知的征途；

那些排行第二、第三，無法繼承爵位，將來只能日趨沒落的貴族子弟，毫不猶豫的擦亮了父輩留下的盔甲和武器，披掛整齊，帶著侍從上路了；

狂熱的窮教士瘋狂的親吻著十字架，他們沒有可能像主教和本堂神父那樣從購買贖罪券的叮噹作響的金銀幣中獲取利益，那麼前往東方進行傳教就成了博取光明前程的賭博，也許，能夠在富庶的拜占庭，甚至馬可。波羅筆下遍地黃金的東方，開闢屬於自己的主教區？

……

形形色色的人們，在基督的十字旗下聚集起來，彙整合了十字軍的洪流，源源不斷的開向維也納。

但在自發組成的十字軍之前，各國的正規部隊已經率先趕到了，在神聖羅馬帝國皇帝魯道夫，神聖同盟主持者的建議之下，軍事會議召開了。

地圖上，大漢帝國沿著多瑙河進軍的線路，用大紅色的箭頭標註出來，觸目驚心。

各方勢力卻仍在爭吵著，有人建議已經在邊境地區佈防的條頓騎士團去打前站，加強塞爾維亞的防禦能力，有人說神聖羅馬帝國的諸侯們出兵太少，有隱藏實力的嫌疑，以致於採取何種軍事行動的會議，變成了一場互相爭吵的鬧劇。

“夠了，在緊要關頭，基督徒還在為了一點點利益互相爭鬥，你們豈不是辜負了基督的教誨，玷汙了天主的榮光？”

瑞士宮靜了一靜。

發言的是英王愛德華一世。

英王“長腿”愛德華雖然沒有魯道夫那麼高大，但他的腿的確很長，此時他已年過半百，但當年率領十字軍出征的威名並沒有消退，並且因為他剛剛失去了摯愛的王后，仍然堅持前來，身上帶著某種希臘悲劇才有的感染力。

愛德華一世在很年輕的時候就與卡斯蒂尼亞王國的艾琳娜公主結婚。他們非常相愛，1264年當反對國王的諸侯們在奪取權力時，愛德華為了安全起見，把她送往法國暫時躲避。1270年她陪同愛德華參加第八次十字軍東征前往聖地，據說她從創口吸出毒液而拯救了愛德華的性命。

艾琳娜剛剛於威爾士去世，在她的遺體運回倫敦的路上愛德華一世在每一個驛站都樹立了一個十字架，許多年後倫敦還保留著一部分這種十字架，並被稱為“王后十字架”。

在失去王后的打擊下，愛德華依然前來維也納，而且按照一般的考慮，孤懸海外的不列顛是最不容易受到大漢西征打擊的物件，他的行為也就帶著無私的前