幾位親近奧爾西尼家族的樞機主教，相互之間看了看，最終還是可憐巴巴的點了點頭。

本尼迪克特氣滿胸膛，差點兒一頭栽倒：昨天還是教皇，今天連教籍都被革除了，布雷默，你狠

神聖同盟主力留守維也納而不守羅馬，這也是沒辦法的事情。

十字軍的數量倒也不缺，出擊巴爾幹的時候是各國國王到維也納參加會議時隨身帶領的軍隊，雖然在設內耳城堡之下遭遇了慘重的失敗，又有各國主力部隊趕來參戰，本尼迪克特下達“最後敕令”，也動員了更多的貴族領主，率領軍隊從各自的城堡，源源不斷的趕往維也納。

英、法、阿拉貢、哈布斯堡、波希米亞等國家，也儘量抽調各自的軍隊，僅在國內留下最低限度維持政權的兵力。

時至今日，維也納城內外如果連徵召的農兵都算上，軍隊總數倒也有二十萬之多。

可必須注意的是，這並不是一支指揮統一、堅強有力的軍隊，而是由大大小小上百股勢力聯合而成的，戰略利益分歧很大。

譬如本尼迪克特當然想把全部軍隊弄去守羅馬，畢竟那裡是基督世界的信仰之都嘛

可法王腓力就不幹了，神聖同盟軍隊開去了亞平寧半島，漢軍登陸馬賽或者里昂怎麼辦？難不成亞平寧半島上的神聖同盟軍又巴巴的翻越阿爾卑斯山，不遠千里的往法國趕？只怕還沒回到邊境，連巴黎都已經被漢軍攻破了吧

當然，軍隊如果選擇駐紮在普羅旺斯，匈牙利和波希米亞又要堅決不同意了……

然而把軍隊分散駐紮到各自國內，更是取死之道，漢軍完全可以輕而易舉的各個擊破。

所以最後妥協的結果是，集中全部兵力留在歐洲腹心的維也納，待西西里漢軍登陸，明確了攻擊方向，再展開相應的行動。

所謂後發制人吧，只不過神聖同盟是在失去制海權、失去主動權的情況下被迫採取後發策略，能否制人那就只有上帝曉得了……

放棄羅馬，本尼迪克特也有考慮，一來基督世界的信仰之都被異教徒攻佔，可以激起所有基督徒的憤怒，用仇恨鼓動十字軍計程車氣，增加神聖同盟的實力，另一方面，也可以清理羅馬城那些盤根錯節的古老勢力，給腐朽的樞機會議換換血。

所以只有忠於他的樞機主教逃了出來，至於留下的本尼迪克特並不太擔心：他們不與大漢合作多半會被楚風殺死，正好清理了教廷，為他的親信騰出位置；如果他們選擇與大漢合作，那麼背叛基督耶穌、成為叛徒猶大的罪名就可以安上了。

誰也沒想到，大漢皇帝竟然丟擲了早已淡出教廷權力核心的布雷默，而布雷默竟然採取釜底抽薪的辦法，先革除離開羅馬城的樞機主教的教籍，再以宗教會議變更教皇

——這、這簡直就不是政治手段，而是以大漢軍事力量為後盾的霸王硬上弓

事已至此，本尼迪克特低估了大漢皇帝楚風的手段，低估了大漢依靠硬實力推行自身意志的堅定決心，也就只能自食其果。

不過他並不準備束手待斃，本尼迪克特咆哮道：“你們趕緊宣佈布雷默是偽教皇、對立教皇，一、二、三、四、五，好了，五個樞機主教，咱們就在維也納召開宗教會議，釋出敕令，向所有基督徒昭示異端的罪惡”

樞機主教們面面相覷，半晌沒有應聲。

本尼迪克特怒道：“你們的信仰還堅定嗎？摩西帶領以色列人渡過紅海，他那時的艱難困苦遠甚於我們，以色列人不懼埃及法老的權勢，今天的基督徒卻會畏懼大漢皇帝的兵威？”

樞機主教們苦笑道：“仁慈的聖父，我們只是擔心一點——從來都只有羅馬教廷，梵蒂岡是基督世界的信仰中心，可從來沒有過維也納教廷，以霍夫堡瑞士宮為信仰中心啊”

本尼迪克特頓時變得頹喪起來，如果從帝統而論，東羅馬拜占庭其實比德意志神聖羅馬帝國要正牌得多，但東羅馬皇帝任命的君士坦丁堡大牧首，在宗教上始終被羅馬教皇壓了一頭，其中諸多原因，恐怕梵蒂岡佔據羅馬這個千年以降的信仰中心，宗徒彼得的傳承所在，是最為重要的原因吧

他的表情比哭還要難看，自言自語道：“難道教廷就此落入野心家的掌中？唉～上帝呀，您是否拋棄了虔誠的信徒……”

此時德意志神聖羅馬帝國皇帝魯道夫應付帝國境內各路諸侯去了，陪著本尼迪克特的除了法王腓力就是英王愛德華，兩位國王當中愛德華對教廷的忠心又要稍大一點。

儘管辛苦訓練的長弓兵損失慘重，出征設內耳城堡