第二，在中東地區開科取士，大漢國內的輿論想必一定是揚眉吐氣吧。

第三，中央天朝的政治傳統上，只有相對穩固的統治區才會舉辦科舉，如果這次科舉能夠成功進行，大漢在中東的統治權就十足十的“順天應人”了。

第四，新鮮出爐的聯合酋長國沒有合適的班底，大漢用科舉選出來的本地官吏補充進去，就能最大限度的增強對它的掌控力，排除那些阿拉伯豪門大族對它的滲透。

這可是一石四鳥的妙計呀！

“那麼，文老大人可願意以主考官身份。住持這次科舉考試？”楚風笑盈盈的問道。

文天祥感覺自己的腦袋裡金光四射，兩邊太陽穴都在嗡嗡的響：願意，陛下竟然問我願不願意？！

修身齊家治國平天下，在孔夫子提出儒者使命的年代，治國乃是指治理諸侯王之國，平天下乃是指治平整個中原華夏，而漢儒之後大一統格局出現，治國就變成了輔佐帝王治理中央王朝，平天下則成為傳繼聖人道統，廣佈聖人之學。

諸如朱熹朱文公的四書集註，就已在高麗刊刻出版，而更早的時候，安南（越南）就有閩廣之地的儒學門徒前去傳道授業解惑，至於東瀛日本，那就早在五百年之前聖德太子時代就開始啦……

將聖人之學廣佈萬里之外，以夏變夷，令四夷同誦《尚書》《論語》，這就是儒家道統的最高境界：平天下！

“臣敢不披肝瀝膽以完陛下之重託！”文天祥一揖到地，當他站起來的時候，臉上已閃耀著某種近乎神聖的光輝。

第733章　恩科榜下

得兒、得兒的馬蹄聲迴響。大漢帝國西征行朝駐地海法城通往大馬士革、耶路撒冷、巴格達和開羅等中東名城的道路上傳令兵策馬狂奔，身後捲起一路沙塵。

瞧著傳令兵揹負盛裝欽命的赭黃色鯨皮圓筒，人們不禁要問：是那位戰無不勝的世界征服者準備發動雷霆萬鈞的攻勢，還是繼亞歷山大城軍港、蘇伊士軌道馬車、高加索山地公路之後，又一項浩大的工程即將破土動工？

這位大皇帝的每一道欽命，在阿拉伯人、波斯人的心目中都是至高無上的神聖諭令，每一個字都有如神諭般不可抗拒，那些和大漢敵對的部落就很是緊張了一把，而正在清真寺做禮拜的老阿訇則眯起了眼睛，猜測這道聖旨的內容，以及它將會給整個穆斯林世界帶來怎樣的變化……

海法城中的居民比其他地方更早知道了聖旨的內容，因為一夜之間統帥部行營的佈告欄、六座城門以及大清真寺門前的廣場上，全都貼出了漢文、阿拉伯文和拉丁文書寫的“恩科榜文”。

認得字的阿拉伯貴族、宗教學校學生、商人擠在高懸的榜文前面，粗通文墨之人費力的閱讀著榜上文字，有認不得字的達官顯貴還著急的詢問著識字的奴隸。

阿拉伯是奴隸制社會，這奴隸並不是只有一般意義上辛苦的體力勞動者諸如礦奴、農奴，還有奴隸被訓練成精通帳目的會計、學識淵博的家庭教師、性感妖嬈的舞娘、美麗聰慧的女秘書。

就連作為統治者的馬木留克，原義就是“奴隸騎兵”，是指從高加索地區販賣來的奴隸，被培養成英勇善戰的騎士，當然奴隸翻身做主人。掌握軍權的馬木留克反而推翻阿尤布王朝，那就是另一回事了。

因此有許多貴族老爺自己不識字，全靠手下的奴隸替他寫信、讀書、抄寫檔案，老爺自己認不得榜文，就非常坦然的向奴隸詢問——不知孔夫子若是見了此情此景，是否會誇阿拉伯貴族“不恥下問”？

廣場邊上就有對主僕，聽到奴隸的回答貴族老爺瞪大了眼睛，半天才回過神來：“什麼？不管什麼出身，透過考試就能做官！這怎麼可能！中國來的卡菲勒都瘋了嗎？如果奴隸去應考，考上了，他們也要封他做官？”

替他讀榜文的奴隸垂下了頭，期期艾艾的答道：“回老爺的話，從、從榜文上看就是這意思呢，就不知道大漢……”

貴族老爺的眼睛一下子眯了起來，這個會算術和阿拉伯、波斯兩國文字的奴隸，要值整整兩百個金第納爾，可是自己花了大價錢買來的，做生意算帳寫信都是把好手，不能讓他生了異心呀！

“騙人的，卡菲勒從來都不值得信任！”貴族老爺信誓旦旦的揮舞著拳頭，轉而用從來都沒有過的笑臉對奴隸說道：“白圖泰，你就不要痴心妄想了，穆聖教導我們，易不利斯和卡菲勒的誘惑看上去越美妙，它們的陰謀就越兇險。走吧，走吧，我們快點離開這兒。不要去想卡菲勒的謊言了，等那些傻瓜上了當，才