是怎麼變成伊斯蘭國家的？”

提起此事法本光頭上立時火冒三丈，也只可惜他是個光頭，否則早就“怒髮衝冠”了：

“當年九姓石族，還有和田、於縝等國都供奉天竺大乘佛教，天山南北、蔥嶺東西本是若干佛國，那阿拉伯帝國的勞什子哈里發派兵來打，正遇著我大唐安史之亂無力西顧，被他打下若干，拆毀廟宇、搗毀佛像。兇橫的直接刀架脖子上逼百姓改宗他那真主安拉，偽善的扯謊說許你宗教自由，卻對非穆斯林強徵高額人頭稅……”

法本義憤填膺的說辭，阿凡提竟是一句也不能辯駁，當年穆聖一手持可蘭經，一手持寶劍，用血與火傳教，這是盡人皆知的，並且寫入了聖訓和可蘭經，阿凡提要是辯駁，就是否認穆聖、否認可蘭經，所以任他辯才無礙，此時竟啞口無言。

楚風這時候聲氣不像開始和藹了，變了面色對阿凡提道：

“來使可聽明白了？非是我大漢恃強凌弱，原本是你們阿拉伯人用血與火傳教，當年殺伐征戰滅國無數，方使得光明教的波斯、佛教的西域，盡數改宗了伊斯蘭。假如要論信仰自由，咱們就得從頭算起，這些地方的清真寺通通都給我拆掉，原來是佛寺的還修佛寺，原來是光明神殿的還修做神殿！”

非但阿凡提哭喪著臉一句話也說不出來，就是哈辛麾下的阿拉伯貴族也全都面面相覷不得則聲，可偏偏又無法反駁楚風的話，因為他說得對，那些地方的確原本不是信伊斯蘭的，是阿拉伯帝國擴張階段用戰爭打了下來，然後才利用政教合一體制，軟硬兼施讓當地人改宗的。

現在楚風咬定了如果信仰自由。就要返本還源，把往事一一釐清，這可要阿凡提的命了，傳出去說是他讓大漢皇帝把若干地區的清真寺拆掉，那還不被聖戰者抹了脖子？

法本鼓著雙眼睛惡狠狠的瞪著阿凡提，恨不得一口將他平吞了，佛家是不吃葷腥，可法本早就破戒還俗了嘛，人肉是個什麼滋味，他還沒嘗過哩。

塞裡木淖爾則笑盈盈的芳心暗喜，瞧著一眾阿拉伯貴族愁容滿面，她就幸災樂禍，小鼻子一翹、小嘴巴一癟：哼，當年拆毀咱們光明教許多的神殿，熄滅了無數的聖火，現在終於輪到你們，真是風水輪流轉，一報還一報！

偏生陳宜中還不消停，出班提醒楚風：“啟稟吾皇，據老臣查閱書籍才知道，原來就是這阿拉伯地區也並非起初就信伊斯蘭的，譬如麥加城，本是多神教的地盤。那穆罕默德在麥地那傳教，勢力大了就和麥加的多神教打仗，打勝之後迫他們改宗。”

阿凡提聞言差點兒沒背過氣。

麥加並不是伊斯蘭最初興起的地方，但它是伊斯蘭的聖地，克爾白神廟裡擺放的天心圓石，乃是至高無上的象徵，穆罕默德曾頒佈聖訓說“玄石是真主在大地上的誓約。真主讓我們借撫摸它、親吻它得到益處，讓每個渴慕它的人，都可來此受益。”

要是麥加都重新變成多神教，那還得了？

阿凡提生怕又節外生枝，趕緊的說道：“還是維持現狀吧。皇帝想在哪兒修建聖像，就在哪兒修建，我想本城的穆斯林居民，不會再有什麼反對意見了——微臣下去就將皇帝的意思曉諭全城，他們斷斷不會自誤誤人的。”

楚風嘿然一笑，血與火傳播的東西，也能被血與火洗清，天公地道。

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“阿拉伯－伊斯蘭文明固然燦爛，可它有著致命的缺陷，輝煌是短暫的，而輝煌之後迎來的衰敗，必然漫長而黑暗，令人窒息。”

地近蘇伊士地峽，楚風乘坐著御輦，和旁邊騎駱駝的阿凡提說話。

就連阿凡提自己都不知道大漢皇帝為什麼把他留下來，不過既然羅慕洛蘇丹的任務沒法完成了，他就希望能用自己的服務來換取皇帝對故鄉網開一面的承諾，免除家鄉親朋好友的兵禍。

阿凡提略帶不服的道：“這我可不能同意。就像駱駝和馬，駱駝有駱駝的活法，馬有馬的活法，大漢雖然強大、先進，但伊斯蘭的文明也並不遜色，據我所知，除了大漢全世界就屬伊斯蘭世界文明程度最高。”

楚風點點頭，又搖搖頭。

點頭，因為阿凡提說的沒錯，在十三世紀末，甚至更長的一段時期，阿拉伯－伊斯蘭文明確實在中東附近的區域獨領風騷，原因很簡單：

西面，歐洲的文藝復興才剛剛誕生了萌芽，很長一段時間布魯諾、伽利略等先行者還要面對宗教裁判所火刑柱的威脅，而歐洲貴族的文化水平之低還遠不及中原華夏的販夫走卒，有個笑話就是保加利亞一位自認為數