驕子，蒙古人。　成吉思汗異母弟別裡古臺後王、東蒙古和遼東的乃顏，控弦之士十萬，正以遼東為基地，聯合成吉思汗大弟合撒兒的孫子、東蒙古的主人勢都兒，成吉思汗二弟合赤溫的後裔、遼東的哈丹，窩闊臺大汗的孫子、中亞的統治者海都，組成了反對偽汗忽必烈的龐大同盟，發誓要以鐵騎踏破堅固的大都城，把篡位者揪下王座，恢復庫裡臺大會的蒙古傳統。

此時，大都城方面的探子，正在整個遼東忙成一團，因為他們在汗八里的主人、忽必烈最強大最可怕的對手，已經離開了遼河平原。　去向不明。

乃顏去了哪兒？他是不是像毒蛇一樣潛伏在暗處，隨時準備給大元朝在遼陽的駐軍致命一擊？或者，他是不是去了東蒙古，和哈丹、勢都兒商議，醞釀著一場震動整個蒙古高原地攻勢？他是不是引兵經哈喇和林，到了荒涼的漠北，正在和令大元皇帝睡不安枕的敵人。　鐵騎佈滿蔥嶺東西、甲兵橫列天山南北的海都汗歃血會盟？

任何人都想不到，乃顏到了鴨綠江入海口。　後世的丹東市，現在的婆娑巡檢司，就在這入海口旁邊的深水海灣，望著海面，翹首以盼。

海風吹拂著他花白地鬍子，吹得這位黃金家族的後裔眯上了眼睛，背後。　綠地繡黑十字地戰旗，獵獵飛揚，鐵騎勁旅，排滿草原。

“父王，那些色目人是信不過的，咱們蒙古人，只能相信手中的彎刀！”一位嬌俏的草原少女站在他身邊，不耐煩的捋著頭上的小辮。

“不。　在天的父教導我們，要相信忠誠終會換來忠誠。　烏仁圖婭，你要讓自己地心不再動搖。　”乃顏顯得很有信心。

彷彿是他的虔誠真的感動了在天的父，一隻通體雪白的海東青長鳴著從空中飛下。　乃顏摸了摸女兒的小辮子，“瞧，這不是來了！”

巨大的船身。　潔白的船帆，在視若天塹地大海中劈波斬浪，大海的遼闊遠勝草原，大船征服海洋的魅力，讓草原女兒一陣心跳。　蒙古人，長生天的寵兒佔據了天下的陸地，可海洋，還在南方漢人的手中。

船停穩了，馬可。波羅笑眯眯地在胸前划著十字，從跳板上走下。　“啊。　親愛的乃顏王爺，您魁梧的體態、驕傲的神情。　讓我一眼從眾人中認出了您。　從十萬裡外的威尼斯，到極北的遼東海濱，上帝的意志讓我們兄弟相見，這是多麼巧妙，多麼神聖啊！”

唐朝時候，景教傳入中國，華夏大地有了基督的福音傳播；到了蒙古崛起的時代，成吉思汗說過，“不管什麼教派呵，只要是保佑我們的，便可敬他地神”，於是聶思托里安教地十字旗，隨著蒙古大軍，從遼東一直飄揚到大不里士，西征穆斯林世界的旭烈兀便信仰此教，以致後世地史學家稱他的軍隊為東方十字軍。

乃顏便是聶思托里安教的忠誠信徒，他拋棄了產生天，而投入了基督的懷抱。　起兵造反，一方面是為了恢復庫裡臺大會制度，另一方面，他還想在遼東建立一個天主的國度。

馬可。波羅以同教教友的身份，成為了漢國與乃顏聯絡的使者，楚風答應他分給雙方貿易額度的百分之一作為酬勞。

其實，嚴格意義上講，威尼斯旅行家身處義大利，他皈依的是梵蒂岡教皇治下的羅馬公教，而“聶思托里安”是天主教的希臘音譯，是從東羅馬帝國傳入東方的，接近於東正教，在歐洲，這兩個教派非但不是朋友，還常常互相指責為異端呢，當年西歐的十字架，就搶劫、焚燒了東正教的君士坦丁堡。

可咱們的波羅先生，心中最崇拜的第一是趙公元帥，第二才是天上的父，為了那些亮閃閃的金屬塊，他可以毫不猶豫的和真主的僕人阿合馬勾勾搭搭，和聶思托里安教的乃顏攀攀交情，又算得了什麼？

羅馬教廷不是在賣贖罪券嗎？只要有了足夠的金錢，就算親手把耶穌釘上十字架的彼拉多、和第十三位門徒猶大，都能得到解脫，何況這點小小的罪孽？波羅先生在胸口划著十字，這段時間裡，他暫時從羅馬教皇的僕人，變成了君士坦丁堡大牧首的忠實追隨者。

乃顏和馬可。波羅熱情的擁抱，“榮耀歸於主，救贖歸於主。　天上的父，你的威能無處不在……”

烏仁圖婭不屑的轉過了臉。　她是新一代的蒙古人，只相信手中的彎刀、胯下的駿馬，長生天保佑蒙古人，何必相信那些色目鬼傳播的教？

想當年，成吉思汗鐵木真崛起朔漠，以騎射取天下，何嘗有這麼多教派？沒有他們的保佑，不一樣打下了這廣闊的土地？

及至大蒙古廣被四海，那些神仙啊天主啊都找上