尹治平被雲夢拉入幻境世界中，歷二十年之久而堪破幻境，煉心這一關自是已絕無問題。而他身體築基的三全方面，透過他昨日修煉一天一夜，以易筋鍛骨法伐毛洗髓之後，也是已達到了標準。更何況他體內還兼有九陽大圓滿境界的真氣，內氣充盈。煉己築基這一步，自是順利透過。

對於心劫幻境之事，雲夢其實對他所講的有所保留。在太虛世界，並非所有的修行門派正式弟子入門，都要進行一場心劫幻境的考驗。即便在離恨天宮中，也不是所有的正式弟子都要接受心劫幻境的考驗，而是隻有跨入內門的弟子才需要接受這等考驗。剩餘人數最多的外門弟子，是不需要經歷這等考驗的。而心劫幻境，也是作為外門弟子進階內門的一項考驗。

所以，這心劫幻境也並不是想歷便可以輕易去歷的，需要有一定的資格才能夠接受這種考驗。因此，對於初踏入修行道的許多修行之士來說，靠經歷心劫幻境來煉心，並不能作為常規手段。他們最初修煉之時，仍是隻能靠水磨功夫去煉心。也就是斷除聲色，省卻應酬，每日基本上就是打坐入靜。只有練到真正能夠坐定心靜了，才算是過了煉己這一關，可以正式開始修煉了。

如何就是真正心靜了，這裡也有一個判斷標準。

在太虛世界中，入靜的功夫上，分作有三個層次：一為身靜，二為心靜，三為意靜。

身體不動，謂之身靜。入靜之時，身心放鬆。做得恰到好處之時，練功時間雖然長久，但心中卻並不煩躁，身體上也沒有難以忍受的感覺。只要能夠坐得住，坐得輕鬆。甚至感覺舒適，不願再動，這便是達到了身靜。

念頭不動，謂之心靜。人之思慮，紛紛繞繞，萬念雜陳。若於身靜之後，再能做到以心聽氣，心氣合一，心無雜念，萬緣放下。已往之事不回憶。眼前之事不記掛。未來之事不打算，思慮完全進入虛無狀態，內心世界得到徹底安靜。心中不起念，即是心靜。

不知有我。謂之意靜。心中無念之後，還有一個“我”存在，尚未徹底乾淨。更進一步，由心氣合一，做到忘記自我，進入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，一直做到忘我這一層，才是真正的入靜。做到意靜。即為靜功之高層。

在煉己築基階段，只要能夠達到身靜，便算是勉強合格，可以正式開始修煉了。而能夠達到心靜，則是高分。開始正式修煉後的效果更好。如能達到最高層次的意靜，那即是滿分，修煉的效果比之心靜又要更好上許多。

如能透過心劫幻境的考驗，那入靜時能夠達到的層次，最低也是心靜，高者便是意靜。尹治平歷經了二十年之久的心劫幻境考驗，現在所能夠達到的層次，便正是最高的意靜。而這一點，也正是《天幻真法》所正式修煉前，煉己築基階段的要求。

因為天幻真法乃是以幻術為基，修行時最容易幻境叢生被迷惑，所以對於煉心及入靜功夫上的要求，也就比別的功法都要更高。這其實也是為修煉者所考慮，如果達不到要求就強行去修煉，那很容易便會出問題。在天幻真法的修煉史上，這種例子實在是在所頗多。

在傳授天幻真法時，雲夢也曾向尹治平特別強調過這一點。所以在正式開始修煉之前，他也不敢有絲毫輕忽。儘管他歷經了心劫幻境的考驗，併成功透過，在煉心方面已是絕無問題，但他還是沒有在回到現實世界之後，就立即開始修煉天幻真法。

一來是他還想要把身體方面也調整到最好，達到築基所要求的三全標準；二來也是他剛回到現實世界後，心境難免會有起伏不穩，這個時候就去修煉天幻真法，實在不是最佳狀態。

現在他經過了以易筋鍛骨法伐毛洗髓之後，身體方面也達到了築基的要求。而心境方面，在確定是已回到現實世界，又見過了父母之後，也是已放心平靜下來。所以，他於這回來後第三天的今夜才開始正式修煉。

他坐在床頭，聽著自己的呼吸聲，緩緩平心靜氣，直至入靜到最深層次的意靜，這才心中默唸了《天幻真法》的口訣，開始修煉。這部法訣，雲夢傳他時等若是直接刻印在他靈魂中，所以他記得很是清楚，絕無半點遺漏。

天幻真法的修煉，與太虛世界中的絕大多數功法都不相同。這部法訣是直接以上丹田來作為修煉與儲存真氣的丹田，也就是眉心印堂的泥丸宮中。

人身有上中下三丹田，上丹田在眉心印堂的泥丸宮中；中丹田在胸口膻中穴的絳宮中；下丹田則在臍下三寸的關元穴處。

同尹治平所經歷的虛幻的神鵰世界武林中的各種內功功法一樣，