不過，尹治平雖然將《九陽真經》的九層神功已全部練成，卻還並不能算完全成功。因為，《九陽真經》還有最後的一個大圓滿境界，他還未能臻至這一步。

《九陽真經》雖然在神鵰時期便已經出現，但只是在最後提了一下，並未曾大段描寫。對其詳細的描述，是在後來的倚天時期，也只有倚天一書中的主角張無忌才把《九陽真經》修煉到了大圓滿的境界。

書中是說張無忌被置身於當時的明教五散人之一說不得大師的奇門兵器乾坤一氣袋中，於機緣巧合下才打破了《九陽真經》的這最後一個大關，把真經練到了大圓滿的境界。還說這種機緣自來無人能遇，而乾坤一氣袋被張無忌的九陽真氣撐爆之後，從後也再無人能有此巧遇。說得好像沒有了乾坤一氣袋後，便再也沒人能把《九陽真經》修煉到最後的大圓滿也似。

其實不然，張無忌藉助說不得的乾坤一氣袋把《九陽真經》練到大圓滿，是一種機緣巧合下的速成法門。當時乾坤一氣袋內充滿九陽真氣，而因為此袋的特性，十分堅韌，真氣在其中發散不出去，便不斷地在袋中積聚，再反擠壓下張無忌。最後就等於是數十位高手各運內力，同時按摩擠壓他的周身三百六十五處大穴，這才能令得他內內外外的真氣激盪，打通真經中的這最後一道大關。

尹治平眼下手頭自然沒有乾坤一氣袋這種寶物，當然不能跟張無忌學步。用不了這種方法。不過其實便是有這等寶物，他也不會用這種方法。因為這種方法充滿了機緣巧合，說白了，完全就是一種撞運氣的事。用這種法方來練功。一個不慎，不但武功練不成，還會反傷了自身，實在是很不保險。

他現在對於練成《九陽真經》最後大圓滿的境界並不十分急於求成；也不像張無忌一樣，是被迫綁入了那口乾坤一氣袋中，又遭遇了成昆藉助暗道殺上光明頂的那種大變時刻，為了救楊逍等人身在袋中去擋成昆，然後中了成昆的一記幻陰指，才被迫激發了他體內九陽真經的變化。所以，實在不需要用這種冒險撞運氣的法子。

不用這種方法。他也能夠穩步前進。練成那最後大圓滿的境界。最多也不過就是多花費些時間罷了。雖然不能像張無忌那般一朝速成有些為憾，但穩步前進卻更加保險。

其實原書中也曾說了，張無忌雖然修習了《九陽真經》。得窺天下最上乘武學的奧秘，但以未經明師指點，只是自己獨自暗中摸索，體內積蓄的九陽真氣越儲越多，卻是不會加以導引運用來打破最後那一道大關。

可尹治平卻是不同，他學武多年，又學過完全不下於《九陽真經》的《九陰真經》，通曉許多武學道理，知道修煉內功中的許多關竅法門。所以，他對於怎麼修煉《九陽真經》是十分清楚明白的。那最後大圓滿的境界該如何去達到。他也知道該怎麼做。

依他算來，以他這種穩妥的方法，要想把《九陽真經》練到大圓滿的境界，最多也就還需要一兩年的時間。他又沒什麼急事，要靠著最後大圓滿的境界才能做到，一兩年時間，完全等得起。

其實不說一兩年，便是十年八年他也等得。自從隱居武當山後，他除了閒時教服侍自己的兩個道童一些拳腳功夫外，別無它事，也就剩靠著修煉與鑽研武功來打發時間了。

不過，正如老頑童所說，鑽研武功有無窮妙處。當他真的完全投入，一頭鑽進去之後，卻也很是喜歡探究與攻堅各種武學上的問題，而一經苦思冥想地解決之後，也很有一種大歡喜與成就感。現在這鑽研武功，已成了他隱居之後所剩不多的愛好了。

有道是“山中無歲月”，而當真的投入一件事，用心修行起來後，也更加不覺歲月的流逝。這三年的時間，在他回想起來，感覺一晃便過去了。而且仔細回想起來，三年似乎都是如一日，三年內並沒有什麼特別的事情發生。除了修煉之外，基本上還是修煉，而且還經常長時間的閉關，更加地不與外界接觸。

不過這般隱居深山不問世事地三年苦修，功夫卻也終究沒有白廢。他不但把《九陽真經》的九層功夫全都練成，總體上練到了大成的境界，只剩下了最後的那一個大圓滿，而且比練成九陽早數月之前，他也已把《九陰真經》上的“易筋鍛骨法”給練到了大成。同時，也把《九陰真經》上所載的其它各路武功，如“大伏魔拳”等全都練成。只不過依據自己的個人喜好與需求等問題，有些武功他只是稍加涉獵，並未曾太下功夫加深練習。

總體上說來，他這三年的時間，仍是以修習《九陽真經》為主；其次則是《九陰真經》中的“易筋鍛骨法”，他需要