郭靖與黃蓉的信中卻是還提了一件事，是要尹治平算好ri子，趕到襄陽參加他們新生的龍鳳胎兒女的滿月禮。不過這件事卻並不算什麼馬上就要辦的急事了，信送到尹治平手中的這一ri，相隔黃蓉誕下郭襄與郭破虜才過去五ri。算來還有二十多天，而從臨安趕往襄陽，走水路的話最多也就需要十天，不太順風的話也就多耽擱一、兩ri；便是走陸路慢些，選匹好馬代步，也就最多半個月的時間。

所以，尹治平並不著急，他在臨安起碼也還要呆上十天半個月。第二ri，他先是送走了楊過與郭芙二人。等到距離郭襄與郭破虜的滿月禮還有半個月時，他才開始著手置辦禮品，安排他離開後臨安方面的一應事宜；等到剩餘還有十ri時，他方才進宮去向理宗皇帝請假。

雖然他只有個散官的階銜在身，並不算大宋官僚體系的正式編制官員，也不需每ri去參加朝會，更不需處理什麼政務之事；但他畢竟身在臨安，而且時常會被理宗召見入宮，這有十天半個月的ri子不在臨安，自然要跟皇帝這大老闆請個假報備一聲，得了大老闆的准許才能走。如果一聲不吭悶頭就走，那這根本就是不把皇帝放在眼裡了，便再是受寵也要治你一個大不敬之罪。

儘管事實上尹治平確實不怎麼把這位理宗皇帝放在眼裡，但這態度老老實實藏在心裡就好，絕不能公然地表現出來。也不是尹治平太蔑視君權，而是當今這位皇帝實在不是什麼英明君主，也不是什麼有德行之君，只能說不算是位滅家敗國殘暴不仁的昏君。

君主英明，自然受臣子、百姓的愛戴；若君主無德亦無能，相應的自然也不會受臣子、百姓們的擁護愛戴，還會被jiān臣把持、權臣愚弄，整個朝野上下真正把這等君主放在眼裡的也就沒有幾個了。

尹治平來自後世的現代社會，提倡的是人人平等，自然的也就有種蔑視君權的思想，不管他面上怎麼做，如何地在皇帝面前表達兼卑，又如何地討好邀寵之類，但至少他心裡面不會把皇帝高高供奉起來，視君權如神，把皇帝真的看作什麼君父、真龍、上天之子、紫微星君下凡等等。

可如果是遇上了如宋太祖趙匡胤、唐太宗李世民這等英明君主，他心裡再怎麼視君權如糞土，卻也不會不把這等皇帝放在眼裡。因為這等英明君主，值得人尊重。而如理宗皇帝這等不作為、混ri子的，他是真心難起什麼尊重之念，如非現下要借皇帝的勢來為助力，方便於傳教之事，他哪裡需看這皇帝的臉sè，不給皇帝甩臉sè便算好的了。

行走在皇宮之中，尹治平想著待會見了皇帝之後，又得著意地應付一番，不由得心中有些厭煩。現在雖不在了終南山，卻又得了皇帝這一重約束，離個臨安一趟都得告假請示一下。不能想來便來，想走便走，真個是談不上瀟灑自在。

行走江湖，就是好一個來去自如，瀟灑自在。天地之大，任我獨行，但有攔阻，憑劍說話。求的便是一個快活自在，且自逍遙沒人管的境界。如果走到哪裡都處處受約束，那還談的什麼逍遙江湖行？

尹治平前世之所以喜愛看武俠小說，便是喜歡這些小說裡所表達的這一種追求與境界。

不過，在武俠的世界，人還是逃不脫過生老病死。真正的大逍遙、大自在，也是要不受這些的約束，故而他才要去求那長生久視的超脫之道。

有些時候，尹治平很想立即就拋下眼前與手頭的一切，去行走江湖，去踏遍天下。去體會那一種zi you自在，不受任何人管束，沒有任何事心煩。遇著什麼不平的事，就去管一管；瞧見什麼不爽的人，就去揍一揍。無牽無掛，無有拘束。

但下一刻，他又往往被拉回現實，放不下手頭的一切，做不到什麼都不管的就那麼獨自離開。人生，往往就是在這種夢想與現實中來回拉鋸。而夢想之所以稱之為夢想，可能也就是它永遠實現不了。

如果是在前世的那個世界，這確實可能永遠都是個夢想。但在現在的這處世界，尹治平卻感覺他很接近了自己的夢想。在一個人獨自行走江湖的時候，他有時也會體會到那一種真正放下所有，無拘無束，zi you自在的時刻。雖然時候不多，但他確實體會過，這也讓他更加不甘就此放棄自己的夢想。

但現實之中，卻又有著無數的羈絆。不是可以說放下就放下，他放下別人也能跟著放下的。夢想要真正去實現，還需耐著心去一步步慢慢來。實現夢想的過程，也是一份豐富的歷程，一番心靈的淬鍊。何況他要求的是長生久視的大逍遙、大自在，更需有大決心與大毅力，不經波折如何