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董徵，字文發，頓丘衛國人也。身長七尺二寸，好古學，尚雅素。年十七，師清河監伯陽受《論語》、《毛詩》、《春秋》、《周易》，河內高望崇受《周官》，後於博陵劉獻之遍受諸經。數年之中，大義精練，講授生徒。太和末，為四門小學博士。後宣武詔徵入ＩＹ華宮，令孫惠蔚問以《六經》。仍詔徵教授京兆、清河、廣平、汝南四王。後累遷安州刺史。徵因述職，路次過家，置酒高會，大享邑老。乃言曰：“腰龜返國，昔人稱榮，仗節還家，雲胡不樂。”因誡二三子弟曰：“此之富貴，匪自天降，乃勤學所致耳。”時人榮之。入為司農少卿、光祿大夫，後以老解職。永熙二年，卒。孝武帝以徵昔授學業，故優贈儀同三司、尚書左僕射、相州刺史，諡曰文烈。子仲曜。

李業興，上黨長子人也。祖虯、父玄紀，並以儒學舉孝廉。玄紀卒於金鄉令。業興少耿介志學，晚乃師事徐遵明於趙、魏之間。時有漁陽鮮于靈馥亦聚徒教授，而遵明聲譽未高，著錄尚寡。業興乃詣靈馥黌舍，類受業者。靈馥乃謂曰：“李生久逐羌博士，何所得也？”業興默爾不言。及靈馥說《左傳》，業興問其大義數條，靈馥不能對。於是振衣而起曰：“羌弟子正如此耳！”遂便徑還。自此，靈馥生徒傾學而就遵明。學徒大盛，業興之為也。

後乃博涉百家，圖緯、風角、天文、占候，無不討練。尤長算曆。雖在貧賤，常自矜負，若禮待不足，縱於權貴，不為之屈。後為王遵業門客。舉孝廉，為校書郎。以世行趙匪歷，節氣後辰下算。延昌中，業興乃為《戊子元歷》上之。於時屯騎校尉張洪、蕩寇將軍張龍詳等九家，各獻新曆。宣武詔令共為一歷。洪等後遂共推業興為主，成《戊子歷》，正光三年，奏行之。業興以殷歷甲寅，黃帝辛卯，徒有積元，術數亡缺。又修之，各為一卷，傳於世。建義初，敕典儀注。未幾，除著作郎。永安三年，以前造歷之勳，賜爵長子伯。後以孝武帝登極之初，豫行禮事，封屯留縣子，除通直散騎常侍。永熙三年二月，孝武帝釋奠，業興與魏季景、溫子升、竇瑗為摘句。後入為侍讀。

遷鄴之始，起部郎中辛術奏：“今皇居徙御，百度創始，營構一興，必宜中制。李業興碩學通儒，博聞多識，萬門千戶，所宜詢訪。今求就之披圖案記，考定是非，參古雜今，折中為制。”詔從之。於時尚書右僕射、營構大匠高隆之被詔繕修三署樂器、衣服及百戲之屬，乃奏請業興共事。

天平四年，與兼散騎常侍李諧、兼吏部郎盧元明使梁。梁散騎常侍朱異問業興曰：“魏洛中委粟山是南郊邪？圓丘邪？”業興曰：“委粟是圓丘，非南郊。”異曰：“比聞郊、丘異所，是用鄭義。我此中用王義。”業興曰：“然。洛京郊丘之處，用鄭解。”異曰：“若然，女子逆降傍親，亦從鄭以不？”業興曰：“此之一事，亦不專從。若卿此間用王義，除禫應用二十五月，何以王儉《喪禮》，禫用二十七月也？”異遂不答。業興曰：“我昨見明堂，四柱方屋，都無五九之室，當是裴頠所制。明堂上圓下方，裴唯除室耳，今此上不圓，何也？”異曰：“圓方俗說，經典無文，何怪於方。”業興曰：“圓方之言，出處甚明，卿自不見。見卿錄梁主《孝經義》亦云‘上圓下方’，卿言豈非自相矛盾？”異曰：“若然，圓方竟出何經？”業興曰：“出《孝經援神契》。”異曰：“緯候之書，何可信也！”業興曰：“卿若不信，《靈威仰》、《葉光紀》之類，經典亦無出者，卿覆信不？”異不答。梁武問業興：“《詩·周南》，王者之風，系之周公；《召南》，仁賢之風，系之召公。何名為系？”業興對曰：“鄭注《儀禮》雲：昔太王、王季居於岐陽，躬行《召南》之教以興王業。及文王行今《周南》之教以受命，作邑於酆。文王為諸侯之地所化之國，今既登九五之尊，不可復守諸侯之地，故分封二公，名為系。”梁武又問：“《尚書》‘正月上日，受終文祖’，此時何正？”業興對曰：“此夏正月。”梁武言：“何以得知？”業興曰：“案《尚書中候運衡篇》雲‘日月營始’，故知夏正。”又問：“堯時以前，何月為正？”業興對曰：“自堯以上，書典不載，實所不知。”梁武又云：“‘寅賓出日’，是正月，‘日中星鳥，以殷仲春’，即是