擔�瓿家玻��б揮兇錚�隋噸�！痺示溝妹狻Ｓ謔欽俸魄埃�谷粟擔�袒蟛荒芏浴Ｔ適率律昝鰨�雜刑趵懟Ｊ鋇叟�醯�吩飾���院埔韻攏�桌粢隕希�話俁��巳私砸奈遄濉Ｔ食忠剎晃��第�咔校�勢蚋�患��緩笪��Ｚ��埃�試唬骸昂浦����舾�杏嘈疲�淺幾抑�Ｖ幣苑復ィ�鋝恢了饋！鋇叟���槭恐叢省＞澳擄萸耄�墼唬骸拔藪巳朔揠蓿�庇惺�Э謁酪櫻　焙憑棺迕穡�嘟隕硭饋Ｗ誶樟儺燙駒唬骸案咴勢浯�ズ醯　�

景穆後讓允，以不同己所導之言而令帝怒。允曰：“夫史籍，帝王之實錄，將來之炯誡，今之所以觀往，後之所以知今。是以言行舉動，莫不備載，故人君慎焉。然浩世受殊遇，榮曜當時，私慾沒其公廉，愛憎蔽其直理，此浩之責也。至於書朝廷起動之跡，言國家得失之事，此為史之本體，未為多違。然臣與浩實同其事，死生義無獨殊。誠荷殿下再造之慈，違心苟免，非臣之意。”景穆動容稱歎。允後與人言曰：“我不奉東宮導旨者，恐負翟黑子也。”

景穆季年，頗親近左右，營立田園，以收其利。允諫曰：“殿下，國之儲貳，四海屬心，言行舉動，萬方所則。而營立私田，畜養雞犬，乃至販酤市厘，與人爭利，議聲流佈，不可追掩。夫天下者，殿下之天下，富有四海，何求而不獲何欲而弗從？而與販夫販婦競此尺寸？願殿下少察過言，斥出佞邪，所在田園，分給貧下。如此，則休聲日至，謗議可除。”景穆不納。景穆之崩也，允久不進見，後見，升階殻ъぃ��荒苤埂５哿骼幔��適鉤觥Ｗ笥夷��涔剩�轡皆唬骸霸飾蘚偽���鈧磷鳶�耍�我玻俊鋇畚胖��俁�皆唬骸叭瓴恢�咴時�醯看蘚浦鍤保�室嚶λ饋６��嗲耄�且緣妹狻＝裎薅���始�薇��！畢仁牽�吩始�煳腦忠歟�故呂嘞啻櫻�級�曬邸Ｔ室饋逗櫸洞�貳ⅰ短煳鬧盡罰�櫧涫亂��雲湮拇牽�參�似�５劾藍�浦��唬骸案咴手�髟忠歟�嗥竇醮蘚坪醯俊奔拔某杉次唬�勢撓心毖桑�就鉸嚼齙冉允苤厴停�始炔幻砂�歟�種丈聿謊浴Ｆ渲葉�環ィ�源死嘁病�

給事中郭善明，性多機巧，欲逞其能，勸文成大起宮室。允諫曰：“臣聞太祖道武皇帝既定天下，始建都邑。其所營立，必因農隙。今建國已久，宮室已備，永安前殿，足以朝會萬國；西堂溫室，足以安御聖躬；紫樓臨望，可以周視遠近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉卒。計斫材軍士及諸雜役須二萬，丁夫充作，老小供餉，合四萬人，半年可訖。古人有言：‘一夫不耕，或受其飢，一婦不織，或受其寒。’況數萬之眾，其所損費，亦已多矣！”帝納之。

允以文成纂承平之業，而風俗仍舊，婚娶喪葬，不依古式，乃諫曰：

前朝之世，屢發明詔，禁諸婚娶，不得作樂。及葬送之日，歌謠鼓舞，殺牲燒葬，一切禁絕。雖條旨久班，而不革變，將由居上者未能悛改，為下者習以成俗，教化陵遲，一至於此。《詩》雲‘爾之教矣，人胥效矣。’人君舉動，不可不慎。《禮》雲：嫁女之家，三日不息火；娶妻之家，三日不舉樂。今諸王納室，皆樂部給伎以為嬉戲，而獨禁細人不得作樂，此一異也。

古之婚者，皆採德義之門，妙簡貞閒之女，先之以媒娉，繼之以禮物，集僚友以重其別，親御輪以崇其敬。今諸王十五便賜妻別居。然所配者，或長少差舛，或罪入掖庭，而以作合宗王，妃嬪籓懿，失禮之甚，無復此過。今皇子娶妻，多出宮掖，令天下小人，必依禮限，此二異也。

凡萬物之生，靡不有死，然葬者藏也，死者不可再見，故深藏之。昔堯葬谷林，農不易畝；舜葬蒼梧，市不改肆。秦始皇作為地市，下錮三泉，死不旋踵，屍焚墓掘。由此推之，堯舜之儉，始皇之奢，是非可見。今國家營葬，費損巨億，一旦焚之，以為灰燼。上為之而不輟，而禁下人之必止，此三異也。

古者，祭必立屍，序其昭穆；使亡者有馮，致食饗之禮。今已葬之魂，人直求貌類者，事之如父母，宴好如夫妻，損敗風化，黷亂情禮，莫此之甚。上未禁之，下不改絕，此四異也。

夫大饗者，所以定禮儀，訓萬國，故聖王重之。至乃爵盈而不飲，餚乾而不食，樂非雅聲則不奏，物非正色則不列。今之大會，內外相混，酒醉喧嘵，罔有儀式，又俳優鄙褻，汙辱視聽。朝廷積習以為美，而責風俗之清純，此五異也。

今陛下當百王之末，踵晉亂之弊，而不矯然釐改，以厲頹俗，臣恐天下蒼生，永不聞見禮教矣。

允如此非一，帝從容聽之。或有觸迕，帝所不忍聞者，命左右扶出。事