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子祥，字宗良，頗有才學。襲爵新泰伯，位國子博士，領尚書郎中。明帝以肇昔辭文安之封，復欲封祥，祥守其父志，卒不受。又追論肇前議清河，守正不屈，乃封祥高邑縣侯。卒，贈給事黃門侍郎、幽州刺史，諡曰文。

高閭，字閻士，漁陽雍奴人也。五世祖原，晉安北將軍、上谷太守、關中侯，有碑在薊中。祖雅，少有令名，位州別駕。父洪，字季願，位陳留王從事中郎。閭貴，乃贈幽州刺史、固安貞子。

閭早孤，少好學，博綜經史，下筆成章。少為車子，送租至平城，修剌詣崔浩。浩與語奇之，使為謝中書監表。明日，浩歷租車過，駐馬呼閭，諸車子皆驚。閭本名驢，浩乃改為閭，而字焉，由是知名。和平末，為中書侍郎。文成崩，乙渾擅權，內外危懼，文明太后臨朝誅渾，引閭與中書令高允入禁中參決大政，賜爵安樂子。與鎮南大將軍尉元南赴徐州，以功進爵為侯。獻文即位，徙崇光宮，閭表上《至德頌》。高允以閭文章富逸，舉以自代，遂為獻文所知，參論政事。永明初，為中書令、給事中，委以機密。文明太后甚重閭，詔令書檄碑銘讚頌皆其文也。太和三年，出師討淮北，閭表諫，陳四疑，請時速返旆。文明太后曰：“六軍電發，有若摧朽，何慮四難也。”遷尚書、中書監。淮南王他奏求依舊斷祿，閭表以為若不班祿，則貪者肆其姦情，清者不能自保，詔從閭議。

孝文又引見王公以下於皇信堂，令辯忠佞。閭曰：“佞者飾知以行事，忠者發心以附道，譬如玉石，皦然可知。”帝曰：“玉石同體而異名，忠佞異名而同理。求之於同，則得其所以異；尋之於異，則失其所以同。出處同異之間，交換忠佞之境，豈是皦然易明哉？或有託佞以成忠，或有假忠以飾佞，如楚之子綦，後事雖忠，初非佞也？”閭曰：“子綦諫楚，初雖隨述，終致忠言，此適欲幾諫，非為佞也。子綦若不設初權，後忠無由得顯。”帝善閭對。後上表曰：

臣聞為國之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑賞。故遠人不服，則修文德以來之；荒狡放命，則播武功以威之；人未知戰，則製法度以齊之；暴敵輕侵，則設防固以御之；臨事制勝，則明賞罰以勸之。用能闢國寧方，征伐四克。北狄悍愚，同於禽獸，所長者野戰，所短者攻城。若以狄之所短，奪其所長，則雖眾不能成患，雖來不能內逼。又狄散居野澤，隨逐水草，戰則與室家並至，奔則與畜牧俱逃。是以古人伐北方，攘其侵掠而已。歷代為邊患者，良以倏忽無常故也。六鎮勢分，倍眾不鬥，互相圍逼，難以制之。昔周命南仲，城彼朔方，趙靈、秦始，長城是築；漢之孝武，踵其前事。此四代之君，皆帝王之雄傑，所以同此役者，非智術之不長，兵眾之不足，乃防狄之要事，理宜然也。

今故宜於六鎮之北築長城，以御北虜，雖有暫勞之勤，乃有永逸之益。即於要害，往往開門，造小城於其側，因施卻敵，多置弓弩。狄來，有城可守，有兵可捍。既不攻城，野掠無獲，草盡則走，終始必懲。又宜發近州武勇四萬人，及京師二萬人，合六萬人，為武士；於苑內立徵北大將軍府，選忠勇有志幹者以充其選。下置官屬，分為三軍：二萬人專習弓射，二萬人專習刀楯，二萬人專習騎槊。修立戰場，十日一習。採諸葛亮八陣之法，為平地禦敵之方，使其解兵革之宜，識旌旗之節。兵器精堅，必堪禦寇。使將有定兵，兵有常主，上下相信，晝夜如一。七月，發六郡兵萬人，各備戎作之具，敕臺北諸屯倉庫，隨近往來，俱送北鎮。至八月，徵北部率所鎮，與六鎮之兵，直至磧南，揚威漠北。狄若來拒，與決戰；若其不來，然後散分其地，以築長城。計六鎮，東西不過千里，若一夫一月之功當二步之地，三百人三里，三千人三十里，三萬人三百里，則千里之地，強弱相兼，計十萬人一月必就。軍糧一月，不足為多，人懷永逸，勞而無怨。計築長城，其利有五：罷遊防之苦，其利一也；北部放牧，無抄掠之患，其利二也；登城觀敵，以逸待勞，其利三也；省境防之虞，息無時之備，其利四也；歲常遊運，永得不匱，其利五也。

孝文詔曰：“比當與卿面論。”又詔閭為書問蠕蠕。時蠕蠕國有喪而書不敘凶事。帝曰：“卿職典文辭，不論彼之凶事，若知而不作，罪在灼然；若情思不至，應謝所任。”對曰：“昔蠕蠕主敦崇和親，其子屢犯邊境，如臣愚見，謂不宜吊。”帝曰：“敬其父則子悅，敬