浞值乩�玫亂庵舊偈�褡宓拇嬖凇保�譴幽紗飧錈�嶽磁分薜氖悼觶�⒅罩氯〉�1938…1939年的巨大成就。隨著宣傳戰之後的軍事戰，也是不用宣戰的形式加以宣佈的。

我記得很清楚，在納粹政府執政伊始，我同戈培爾有過一次談話＇喬治·S·梅塞史密斯在紐倫堡法庭的供詞＇，我說由於他們在歐洲的作為，將不能逃脫處罰。他回答說：“但是你不瞭解我們透過製造不和能做到什麼——不需要我們特別去做什麼事，也不能把事情委過於我們，我們將使這些人自相殘殺，使他們自我削弱到爾後很容易落入我手的程度。”我還能想起在他陰險狡猾的表情下，他提到奧地利、捷克斯洛伐克和其他國家的“痛處”，抓住這些痛處，透過陰險手段，德國代理人能挑起不和並且使所在國家的各民族自行分裂。

製造革命騷亂是希特勒的拿手好戲，是他引以自豪的“新式武器”。那是宣傳、強盜行為和暴動對國際關係行為的適用。他在1932年說：“如何在戰爭爆發之前就在精神上摧垮故人——這是使我關心的問題。”由於存在少數民族尤其是德意志少數民族，在東歐這一任務便易於解決了。

宣傳戰必須一方面以威脅手段恐嚇捷克人，銷蝕其抵抗力，另一方面必須暗示少數民族如何支援我們的軍事行動並向中立者施加有利於我的影響。經濟戰的任務是利用一切可用經濟姿源加速捷克人的最後崩潰。在時間上，宣傳和經濟戰的開始可先於軍事行動。

然而不是在政治和社會結構不穩固並有德國第五縱隊的東歐各國，而是在西歐最大的國家法國，希特勒的製造精神崩潰先於軍事交鋒的技巧產生了最顯著的成果。

在進攻捷克斯洛伐克計劃初稿中有一個說明，其中十分精練地概括了納粹外交的主要因素：“基本原則，造成既成事實以便（1）援助來得太遲——其他國家不進行干預，（2）盟友參加（就象狼一樣，也要搶到點幾肉），（3）國家從內部崩潰。宣傳工作：對德意志人下達指示。對其他人進行威脅。”

希特勒的政策表明，他的個人哲學與大政治冒險家，如拿破崙、腓特烈、瓦倫斯坦和切薩雷·博爾賈，所特有的哲學是相同的。這是一種三重信仰，把各種極端融合在一起——宿命論，與命運合作的觀念；極瑞堅持個人意志，作出蠻橫決定的神秘性；迷信機會，迷信事情的突變，這些突變給予領袖以靈感的干預機會，克倫威爾稱之為“天意”或“天命”。上述因素一再作為希特勒的政策基礎出現。他說：“我象一個夢遊者那樣有把握地在天意叫我走的道路上走著。”這也許是他所說過的活中最可怕的一句了，發出一種無可抗拒的革命進軍的威脅。這種威脅本身就是對手士氣低落的一個原因。但是有些時候，他似乎又不體現或聽從命運，而是同它搏鬥，就象克倫威爾同上帝搏鬥一樣。“只有同命運搏鬥的人才能有良好的直覺。過去幾年中我經歷了多次有賴直覺的事例。”他的直覺向他展現出那些可以抓住或轉變命運程序的關鍵性時刻。“天意已定，助我成功。另外，我清楚地認識到歷史事件的大致程序，而且我還有堅強的意志作出嚴酷的決定。”作出嚴酷的決定可以使人陶醉，幾乎其本身就是一個目的。在全面戰爭爆發之前的最後一次危機中，他對亨德森說，他是“一個作出各種重大決定的人。……元首重複說他是一個作出無限決定的人，他自己也受到這些決定的約束”：無窮的策略性決定，每次都偽裝成有無限約束力，乃是機會主義的徹底表現。正是領袖的決定性角色才使得他的各項決定既令人滿意又自認有理，不僅是“嚴酷的”，而且是“不可改變的”。“元首說他的決定是不可改變的。每一個人都知道元首的一個決定意味著什麼。”一項不可改變的決定，如1939年同俄國建立友好關係，可以被另一項決定取消，如1941年入侵俄國，這並不使它們的不可改變性失效。每一項決定在當時都是策略上合理而在感情上令人滿意。對於不可改變的決定，正如對永恆的友好條約，總附帶有心照不宣的情勢不變條款；希特勒政策與布林什維主義政策的不同之處僅僅在於它太不老練，以致沒有用辯證法的理論來證明前後不一和自相矛盾是合理的。

技術和命運是馬基雅弗利錢幣的兩面。希特勒的政策除了擴大德國的權力以外沒有其他原則，實際上完全是機會主義的。海登把希特勒政治方法的秘密描繪為“政治家行動的範圍愈大，他就可以愈多地期待一個困難由另一個困難所取代並從而得到解決。”一直到阿拉曼和斯大林格勒，這個秘密才失靈，行動範圍的增加開始造成報酬遞減，而困難