“我懶得說！”嬴政皇帝突然拍案怒喝了一聲，見扶蘇嚇得臉色蒼白長跪在地顯然擔心自己動怒傷身，心下一熱，粗重地喘息一聲又漸漸平息下來，“你連從政①權謀都不明白，連最簡單的君臣之道都弄不清，一顆仁善之心有何用？國家大政，件件事關生死存亡，豈是一個善字一個仁字所能了結？便說目下此事。我下令將儒案以國事急報之法知會在外大臣，其意何在？自然是要大臣們上書，表明自家的見識。蒙恬何其明銳，安能不知此意？你既還國，蒙恬能不對你說自家想法？蒙恬既無上書，又無說法，豈不明明白白便是反對？方才你那般說法，更是真相立見：你護著蒙恬，蒙恬護著你；以蒙恬之謀略，定然會要你攜帶他的上書來咸陽，不讓你出面異議；以你的秉性，則定然是不要蒙恬出面，深恐蒙恬與我生出君臣嫌隙。你說，可是如此？”

“父皇明察……”

“明察個屁！”嬴政皇帝又暴喝了一聲，又漸漸平靜下來，靠著坐榻大靠枕緩緩道，“父皇不是說，你與蒙恬合弄權謀。若有此心，父皇何能早早將你送到九原大軍？當然，父皇也不怕任何人弄權謀，誰想靠權謀在大秦立足，教他來試試。父皇是說，你身為皇長子，該當補上這一課，懂得一些謀略之道。權謀權謀，當權者謀略也。政道者何物？大道為本，權謀為用。無大道不立，無權謀不成。明君正臣可以不弄陰謀，然不能不通權謀。《韓非子》為何有專論權謀的八奸七反，他是權謀之人麼？他是給法家之士鍛鑄利器！自古至今，多少明君良臣名士英雄，皆因不通權謀而中道夭折；多少法家大師，也因不通權謀或不屑權謀，最終身首異處。韓子痛感於此，才將法家之道歸結為三大部分：法、術、勢，並窮盡畢生洞察之力，將權謀之奧秘盡數揭開。”

“父皇，兒臣確實不喜歡權謀……”

嬴政皇帝臉倏地一沉，卻還是再度平靜了下來，以從來沒有過的耐心平靜緩慢地說了起來：“你給我記住：權謀不全是陰謀。從秉性喜好說，父皇也厭惡權謀。然從根本說，那只是厭惡陰謀。父皇更推崇商君。因為，《商君書》是大道當先，以法治大權謀治世，從來不弄陰謀。然則，只有商君那般天賦異稟的大家，才能將法治大權謀駕馭到爐火純青境地。任何陰謀，都不能在商君面前得逞，除非他自甘受戮。然對於天賦尋常者而言，還是須得藉助大家之學，錘鍊洞察之力。《韓非子》何用？錘鍊洞察之力第一學問也。父皇自忖，不及商君多矣！父皇尚且從來沒有輕視過韓子，遑論你個後生也。一部《韓非子》父皇雖不能倒背如流，也讀得透熟透熟了。須知，君道藝業不以個人好惡為抉擇。田單反間燕國，燕昭王獨能洞察而對樂毅堅信不疑。燕昭王死後，田單再度施展反問術，燕惠王卻立即落人圈套，罷黜了樂毅，以致燕國從此大衰。因由何在？在燕惠王毫無大局洞察之能！先祖孝公在外患內憂相迫之時騰挪有餘，使商君能全力變法。因由何在？在事事洞察大局，事事防患於未然！一個君王，一個領袖，若無洞察大勢之明，若無審時度勢之能，僅憑仁善，只能喪權失國。燕王噲不明天下之大勢，不識燕國之大局，一味地迂腐仁善，學堯舜禹禪讓王位於子之。其結局如何？燕國動盪不休，幾於滅亡！目下一樣，天下大勢如何，秦政大局如何，都得審時度勢………”

“父皇，兒臣願讀韓子之書。”扶蘇見父皇大汗淋漓，連忙插言。

“好。不說了。”嬴政皇帝頹然閉上了眼睛。

扶蘇轉身輕步走到外間，對守候在門廳的趙高一招手，趙高立即帶著兩名侍女飛步進來。眼見父親已經扯起了粗重的鼾聲，口水也從微微張開的口中很是不雅地流到了脖頸，扶蘇不禁淚如泉湧，不由分說扒開了手足無措的侍女，抱起父皇大步走向了寢室。趙高大是惶急，又不能阻攔，連忙碎步小跑著前邊領路，時而瞻前時而顧後一頭汗水也顧不得去擦了。

當扶蘇來到丞相府時，李斯等正在最忙碌的時刻。

扶蘇已經痛苦得有些麻木了。父皇對他第一次說了那麼多話，卻幾乎沒有涉及坑殺儒生的事。以父皇那日的境況，扶蘇是寧可自己死了也不願再與父皇糾纏下去。可事後一想，又覺此事還是不能就此罷了。扶蘇也明白，此事顯然是不能再對父皇說了。可扶蘇還是想再與丞相李斯說說，畢竟，李斯是在大政方略上最能與父皇說話的重臣。想到父皇說自己沒有洞察之能，沒有權謀意識，連最簡單的君臣之道也弄不清，扶蘇決意不明說此事，只說自己受蒙恬之託來探視老丞相。然則一走進丞相府政事堂，扶蘇卻有些驚訝了——馮去疾、馮劫、姚賈、蒙毅