是，犍陀羅藝術產生了。在漢代，貴霜帝國的傳經人將佛教經典不斷傳入西域又由此傳入中原，是較早影響西域和中原的文化。

4、摩尼教、襖教、景教在唐代皆能自由傳播，由於來自西域，所以稱三夷教。摩尼教由摩尼在公元242年創立，教義改創自火襖等教義而成，提倡二宗（光明與黑暗）三際（過去、現在、將來），教徒平日生活樸素，不茹葷，不飲酒，死後裸葬，提倡教人相親相恤，並主張與黑暗作鬥爭，爭取光明，有一定的戰鬥性，很容易和民間反抗力量結合起來（如宋時的方臘、元末紅巾起義等）。該教最早由波斯、吐火羅人傳入，後來成為回鶻人的國教。

5、公元前4世紀末，馬其頓國偉大的亞歷山大大帝東征進入印度建立殖民地；公元前2世紀，殖民地的歐洲人後裔，與原來居住在中國河西走廊的月氏人一起，建立起強大的貴霜帝國，定都犍陀羅（今馬巴基斯坦白沙瓦與阿富汗東部地區）一帶。貴霜帝國的第三代君主迦膩色迦開始提倡佛教，並將希臘雕刻神像的手法用來雕刻佛像，於是，犍陀羅藝術產生了。

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冷卻後的身體虛脫如棉，一對瘋狂後的男女緊緊地粘在一起。

李天郎已經很久很久沒有這樣熟睡過了，他睡得很死很死……

就象在兒時在母親懷裡……

也象在美香酥柔的胸口……

什麼都不存在，只有香甜的酣睡……

還有…。

不願醒來的美夢……

當身上這個男人象發情的公牛一般瘋狂碾壓著自己時，阿米麗雅起先還能咬緊自己的牙關拼命忍受。但很快她便驚恐起來，因為她發現，自己居然對這個男人充滿渴望，即使是對愛己甚厚的亡夫穹波王子，她也沒有煥發出如此炙烈的情慾。滾燙的雄性軀體猶如一座沸騰的火山，將一波波熱流傾瀉進她身體深處，將她渾身的火焰都熊熊引發起來……

於是她嬌喘鶯啼，開懷放縱……

於是她慾海翻騰，拼命迎送……

於是她忘卻一切，讓自己完全消融在奔騰的性愛顛峰中……

一次又一次，

最後她忘情地尖叫起來，

真的是尖叫……

欲仙欲死……

然後

然後是一片眩暈的迷亂

什麼都不存在了……

蒼涼的西域，沒有那麼多禮教的羈絆，

戈壁灘也長不出矯情和造作，

巍巍蔥嶺下更沒有醞釀虛情假意的溫床。

這裡奔騰的只有直抒胸臆的真情，飛揚著如流火般炙熱的愛意，碰撞著鏗鏘的激盪心靈！

這，就是朔風飛揚的西域。

這，也許就是西域的愛情！

多年嚴格訓練的結果使李天郎準時醒了過來，未等他睜眼，便聞到了沁人的清香，是神花公主……

映入李天郎的是公主潔白的臉龐，她還在熟睡，長長的睫毛輕輕顫動，眼角殘淚盈盈。李天郎伸手輕輕擦擦她的淚痕，突然有親吻的衝動，他忍住了，嘆了口氣，披衣起身，準備操練點卯。

當他將橫刀別在腰間時，回首看見公主已經醒來，正抱著雙膝坐在那裡發呆，裹在身上的裘皮掛落在圓潤的肩膀上。“我呆會給你送衣服來，你現在不要出去。”

阿米麗雅眼皮不住顫動，小聲回答：“今天就要出發去長安？”

“對，今天就班師回安西，你……”李天郎深吸一口氣，不知道該用怎樣的口氣，“你想見見你父親，道個別嗎？”

“不，”公主搖搖頭，抬眼望著李天郎，眼波流動，“你也要去長安嗎？”

“恩，我也要護衛高大將軍去長安，你………”

“那我和你一起去，一起去長安！”公主激動地拉住李天郎的手臂，裘皮滑落，春光畢露，李天郎下意識地一攏，將她重新包裹起來，“我要見大唐皇帝，乞求他能大發慈悲，饒過我親人！我……”

李天郎苦笑起來，“皇帝是那麼容易見的？大唐不是小勃律，長安也不是彈丸孽多城，唉，恐怕你一輩子也見不到皇帝，更別說為你父親求情了”

“你能見到皇帝嗎？你能救他嗎？你是漢人雅羅珊，漢人皇帝一定喜歡你，會召見你，你一定有辦法！”阿米麗雅滿懷希望地看著李天郎，急切地說，“為了救我親人，我願意付出一切！你會幫我的！你、你、”公主突然漲紅了臉，羞態十足，聲音陡然忸怩低沉下