，不過爾爾！”

“非也！日本劍道雖與中土擊劍一脈相通，但卻也自成一家。日人寡居海外。貧瘠苦寒，憂患意識遠超中土膏腴之民，其人惟知同舟共濟，發奮圖強才能奪立錐之地。因而人皆勤勉好學，懂得博採眾長，為己所用。日本劍道之簡潔兇悍，使其一刀便有摧枯拉朽之威勢……呵呵！箇中精妙瑕疵。天郎最為清楚！老夫再說就有賣弄之嫌了！”方天敬翻眼斜睨痛飲兵雪梅花釀的李白道，“太白兄自十五便沉迷劍術，想是很有心得。如今大夫庶人盡擊劍成風。頗有春秋荊楚之氣，不知真正得道之人又有幾何？怕都是斐、公孫之徒吧？”

劍器子斐敏和公孫大娘長於劍舞，與李白之詩、張旭之草五號稱三絕，此乃天下皆知之事，方天敬偏生出言擠兌，顯是頗為不屑。李白聞言也不生氣，一抹嘴巴哈哈一笑：“吃你老夫子一頓飯就要受你幾番揶揄，罷了，罷了！你若如此不屑。又怎的痴迷張某草五，還天天臨摹苦練，可笑！可笑！方天敬一愣，也笑道：“醉貓還沒醉啊。張旭草五，風流倜儻。天馬空，和你太白醉後絕句如出一轍，確為當世絕品。但五法絕句畢竟是安詳之物，無非激情感慨，激揚文字，悅人娛己而已。怎比得比武競技，沙場殺敵？屆時成敗生死懸於一線，無不是性命相搏，抽腸濺血，何來閒情逸致？又怎麼能有那麼多瀟灑隨意？張旭可從斐敏、公孫之劍舞中悟得五法，那是因為劍舞非相搏之武學，重飄逸好看，雖有勢卻無實，要是張旭懂得殺人之劍意，恐怕再也寫不出飛揚之草五也！嘿嘿，太白諷我五法，也緣由此，拿殺人利劍的手，再怎麼邯鄲學步，也寫不出張旭之神韻啊！”一席話，聽得包括阿米麗雅在內地眾人都頻頻點頭“因而當今日人之劍法，重實用而輕虛浮，有其獨到之處。其承中土劍法持短入長，倏忽縱橫之優絕，棄後世中土劍法徒支虛架，以圖人前美觀之流弊，得以技法樸實嚴整、勁力充實流暢之劍法。尤其是日人善於因勢利導，充分利用不同之地形、空間以發揮人自為戰之潛力，自創了一套變換極其迅速靈活的步伐，把漂疾湍悍地大劈大殺，合之以進退輕捷。在對戰中，為了甚便旋轉跳躍，用短制長，甚至不著甲胃，裸形赴鬥。加上器械精良，使武藝與兵器相得益彰。與中土當世擊劍而言，確有後來居上之勢！”李天郎嘆道，“昨日和神影刀流高手狹路相逢，雖未動手，但從其身形看來，日人頗有高手，悟得劍道真傳，弟子臆測，不久日人將為中土武學勁敵！”“哦？又和日人起爭端？他們為驪山地事找你報復？”李白問道。不想提起此事，李天郎含糊地點點頭。“廬原武直？”方天敬筷子一頓，“他在長安？”見李天郎點頭不語，方天敬話鋒一轉，說道：“中土劍法源遠流長，但靜心研習的不多，就是有，也成了斐敏、公孫之流，實為可嘆！想中土之劍初現西周，盛於春秋戰國，春秋之劍短，戰國之劍長，長短的變化幾成倍數，然有長鋏之稱也！荊楚地區乃長劍發源地，自古就出勇士三才劍客。荊楚劍長柄長，方有以擊為主，以刺為輔的雙手劍法，古代高手歷盡心血，創出雙手劍之格、洗、擊、刺四法。格、洗為防守，擊、刺是為進攻，精妙無比，紮實堪用。日人學得意猶未盡，而中原卻棄之如弊履！老夫劍法，承自漢之劍俠王越，自此代代傳承，輩輩精進，自前隋才略有小成。父輩中人，多為太宗千人劍士營之中堅，在太宗為秦王時便效命軍前，隨太宗東征西討，南征北戰，所向披靡……後為北衙七營精銳，宿衛京師，名震玄武門。”說到這，方天敬起酒杯嘆了口氣，低聲吟道：“玄武門，玄武門，成也玄武門，敗也玄武門！……”

眾人似乎都忌諱玄武門，場面一下凝重起來。阿米麗雅見狀起身道：“小女子身無長物，今初見至親長輩，無以為禮，且歌舞一曲，席間助興如何？”

李白首先大喜，表示願吟詩相合。他舉箸擊碗，朗聲歌道：

金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。

閒來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

阿米麗雅略一思索，揚袖飛舞，演出一段中西結合的妙舞，以灑脫直白之舞姿，隨詩句沉挪跌若而盡顯磅礴風發之氣概。

一詩唸完，方天敬李天郎齊聲叫好。李白鞋都未穿地跳下炕來，居然恭恭敬敬地對阿米麗雅施了一禮，阿米麗雅愕然還禮，李白道：“雖無樂器，小娘子卻能擊節而舞，盡現吾詩之神，比文字