此一段即漢文史料所記古代的“懸度”所在。見前）。

有的學者認為三特拉爾雖然曾被厭噠征服，但仍然宗奉佛教；而且，朅師一名可能意味著該地曾是曷薩（Khasa）人之土，他們是一個強大的部族，曾遠遠地向東擴張（耶特瑪1989：39）。在三特斯地區曾經發現了大量公元五世紀的銘文，都是有關曷薩酋長的部落國家（Khasanajagana）的。於是，巴基斯坦的著名學者A。H。達尼博士說：“很明顯，曷薩人曾定居此地，且至少從旃陀羅笈多（約公元前321…前297）時代到公元五世紀在三拉斯地區有他們自己的一個國家”但是也有學者認為，所謂的曷薩人或許可以同今天的卡拉什（Kalash）人勘同。拉什人是生活在三特拉爾西面興都庫什山中的一個非穆斯林少數民族，其起源由來迄今仍有許多爭議。有一種傳說認為他們是當年亞歷山大遠征軍的後裔。確實，從外貌上看，他們都是金髮碧眼皙面的山民，可以肯定是所謂“雅利安”人種。但他們也可能是其他白種人的後裔而不一定和亞歷山大東征有什麼關係。比方說中國古代史五所記的塞種（Saka），他們原是中亞地一個古代種族，約公元前二世紀向南遷徒。三特拉爾正在他們南遷的道路上。本五有意採用朅師人是亞歷山大遠征軍的後裔這一說法，以便編撰一下唐軍驍騎與大名鼎鼎的馬其頓方陣的較量。

人人摩拳擦掌，恨不得立時拿個酒罈將一干胡人統統灌死。正說間，出去給胡人送信的馬大元回來了，說胡人們對酒宴邀請既吃驚也疑惑，但是都同意派頭目來參加，並放出話來，要讓“吃草長大的漢人”好好見識�