巨塔之前徐子陵就看過，用於放貯前輩高僧的舍利或者不敗法軀。有專門的武僧層層把守。下五層的級階設於塔內，由第五層開始，卻沿塔身外簷盤旋到頂層，這種佈局在佛塔建築中實屬罕見。

雖然看起來古怪。可是對於守護塔內之物的安全，卻是最為合理。

高大的鐵塔在靜念禪院地後面高頂，雄偉挺拔，突出于山林之上，如金剛之鞭，宛如要刺破錶天。徐子陵之所以這麼留意淨念禪院的建築，甚至之前還特意不異暴露身份地到這裡來參觀一番，都是為了今天嶽山嶽霸刀的出現而謀。

靜念禪院處處均不依常規。隱有自成一格的氣派。

對於徐子陵來說，那不是最重要的，最重要的是寺內地佈局隱隱然就是佛門正宗的羅漢伏魔大陣。如果讓靜念禪院眾武僧於各個位置埋伏出擊，又有了空和四大金剛出手，相信就算是徐子陵，不使出渾身解數，勢必也難以脫身。

如此一來，嶽山非但裝不成。恐怕對方對自己也會更加註目和謹慎。

所以，徐子陵之前就特地來遊歷一番。為今日的嶽霸刀前來探明路向和謀好退路。嶽霸刀絕對不能讓敵人看穿，否則這戲就得砸。徐子陵很遺憾那個簫音天女一直沒有把‘換日大法’拿出來。她的戒備之心真是很強，看來並不能完全相信自己，那怕自己說地是真心之言。

沒有了‘換日大法’，徐子陵只好用自己自創的‘十指化生’的指印來唬弄人了。

誰叫徐子陵根本就不會密宗的什麼金剛印，獅子印，外縛印，內縛印，智慧印，不動明王印之類，他雖然知道佛家的結印手勢乃是佛家的智慧語言之一，以手釋解真義，可是他只知其意，不知其解，那內意模仿不了也無可奈何。

他倒是有根據中國神話創了一個‘十指化生’的指印，用並蒂蓮，比翼鳥，畢方火，還有朱厭杵等幾種山海神話各想像出一個指印，然後將這些不同的指印結合在一起，來一記華夏式地‘九字真言’手印攻擊，當然，如果非要模仿成那個什麼‘九字真言’手印的話，徐子陵這只是創造了前四種，後面的五種他還沒有來得及創出來。

出奇的是，原來曾阻擋徐子陵於門外的第一重山門竟然沒有人。

徐子陵心中暗暗稱奇，又一路拾階而上。

現在就算明知山有虎，徐子陵也得硬著頭皮上。因為他現在是霸刀嶽山，嶽霸刀豈是會知難而退的人？

石階已盡，徐子陵抵達第二重山門。

門上方客書有“入者有緣”四字，兩邊則鐫刻得對聯：“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人。”徐子陵以嶽山那一個睥睥的眼神微掃了一眼，如刀削的嘴色微勾，鼻子輕哼一聲。

一來表明來意，二來表明觀感。

這種張狂和自傲，正是霸刀嶽山地真實寫照，這正是徐子陵所要誘引和誤導別人的。徐子陵一揚肩後那帶點蓬散地蒼蒼白髮，大踏步而進，配上他此時清矍而威嚴的臉容，他裝霸刀嶽山，倒也能裝個九成以上地形似，如果不是嶽山最熟悉的人，相信還真不敢猜這一個威猛自傲的老人就是徐子陵。

踏進山門，在第一座面闊七間的大殿矗立門後的廣場上，兩名鬚髮俱白的老僧正在打掃落葉，對徐子陵這一個嶽山淡淡地看了一眼，便隨意掃起地來。對他這個不速來客的闖入不聞不問。徐子陵聽著那兩個掃地老僧的內息，雖然沒有傳說中金大大筆下無名老僧那麼神奇，不過也相當接近四大金剛的水平。

可是他人還只是兩個掃地老僧，可見這一個靜念禪院是何等臥虎藏龍。

難怪天下群雄明知和氏壁就在這裡，卻無人敢打這裡的主意。

徐子陵此時身份是嶽霸刀，安然示弱，他裝著微哼一聲，一副泰山崩於前而色不變的神色，負手油然朝那居於中軸線上的首座主體建築行去。

那裡的盡頭，是一個銅殿。

銅殿之前有三重大殿。一重比一重雄偉宏巨。走完兩座空蕩無人的前殿，徐子陵大步而上，踏入第三座主殿。只見主殿之內香菸盈逸，從供奉在南端的三座佛像，佛像之前的三腳爐鼎中嫋嫋騰昇。中間戴金冠慈祥端莊的是毗盧遮那佛，左是藥師佛。右是阿彌陀佛，佛像慈目低垂，寶相莊嚴。

徐子陵對佛這種超悟地大覺者極是尊敬，不過卻不會表露於形。

他覺得佛與道一樣。無論是大悟覺大智慧大慈悲的大覺者，或者清淡無為返本歸真生法自然的大道，都同樣的偉大。不過徐子陵的心境，只能微弱感應到這種偉大，會心生尊敬，