清之說所本。陳仁錫在《皇明世法錄》中說：

論曰：三衛地界宣、遼，為薊門之肩背，自大寧失而宣遼隔絕，昔人有血脈雍滯，肩背拘孿之恨，豈不信哉！世多以文皇畀虜為口實，爰考永樂、宣德有剿捕之詔，有宣捷之敕，除惡務本，曷嘗不廑門庭之誠乎？且文皇帝嘗語大學士金幼孜曰：今守開平、興和、大寧，邊境可幸無事。當日無棄大寧之意甚明。大寧棄斯開平難守，開平棄斯古北可慮，胡馬雲擾，誰階之厲？初以三衛偵虜，亦略仿漢倚烏桓伺匈奴。或謂喜處之可因以為間，雖藩離失而耳目在，計非全拙。乃市賞無藝，至為東西虜攘臂掛藉，譬養鷹而絛紲去手，又如之奈何！

儘管陳仁錫做了這樣一番辯護，但仍不能否認大寧失於朱棣之手：〃兀良哈從徵有功，文廟嘉其績，秩以都督，寵以三衛，於是徙鎮入於薊南，而畀其地。〃　即以〃養鷹而絛紲去手〃而喻之，其中也不無批評之意，至少得以〃不慎〃、〃決策失誤〃歸咎之吧！勞堪則將大寧的丟失，歸於朱棣等過分相信兀良哈的〃誠款〃所致，〃永樂宣德之間，但知兀良哈之誠款，開平之艱遠，東勝之丁口不立，甘心棄土，略不顧惜，非往事之恨乎？〃　明朝滅亡後，顧炎武曾到北京一帶考察山川利病，他同樣認為大寧是由於靖難而放棄。

不管怎樣，朱棣無法逃脫丟棄大寧的責任。

朱棣以�