問十方。

這句話的意思是，混沌如同汙濁的水一樣，誰能使渾濁安靜下來，慢慢澄清呢？誰又能使安靜變動起來，慢慢顯出生機？

誰都不能，所以，保持這個“道”的人不會自滿，正因為他從不自滿，所以能夠去故更新，保持進步。

絕對的自由，以人慾驅動的世界，才有進步的動力，因為為了滿足慾望，才會去做各種各樣的事情，去完成曾經無法完成的事情。

天上院宮正是用這句話來形容如今的世界。

十方明白對方的意思，也知道對方暗指什麼。

自然界的諸多生物之間有絕對的自由，沒有道德法律約束，所以自然界弱肉強食，誕生過無數的物種，但其中百分之九十九都已經滅絕，能夠生存到現代的物種，無一不是精挑細選的生存精英，遠比古老時代的祖先們更加適應這個世界，擁有更強的繁殖力，生存力。

這就是“保此道者不欲盈”。

以絕對的自由來維持進步，正如同自然界的殘酷競爭一般，道祖所言自有其道理所在，所以才說“混沌無錯”，才有“混兮其若濁，保此道者不欲盈”一說。

天上院宮一番言語，將十方的道理駁斥了回去，甚至就連十方掌心，那些聽雙方論道的神魂們也紛紛動搖了起來，停止了誦唱十方法號的行為，而是看向雙方，猶疑不定，不知道該聽信誰的好。

雙方論道，本身就是在【精神投影】裡的戰鬥，而且這戰鬥更兇險，這直接關乎於誰能夠操縱這一武器更多的力量。

意識之爭，便是如此。

看見十方掌心的神魂們動搖，天上院宮不等十方反駁，立刻趁熱打鐵，繼續說道：“所以日本的社會有什麼不對嗎？競爭，吞噬，每個人都有自由，每個人都可以發揮自己的自由，不必約束自己，弱肉強食，物競天擇，適者生存，道祖尚且崇尚此道，你不過一個大菩薩，又如何敢駁斥道祖之言論呢？”

天上院宮微笑的看著十方，等待著這位他眼中的大菩薩的反擊。

但是十方卻沉默了一剎那。

天上院宮一時之間，居然說的他啞口無言。

天上院宮認為他是隱藏在三千珈藍之中的大菩薩，是個雖然無名，但卻有本事的高僧，可實際上，他只是個二十幾歲的孩子，哪怕是對人類而言也是青少年，與天上院宮論道還是多少有些難為他了。

被天上院宮藉助道祖言論一通駁斥，他卡了殼。

這一卡殼，他手掌上的佛國頓時恐慌起來！

先前手持依仗，高聲唱名的神魂們，一臉驚恐，魂不守舍，亂作一團。

十方見狀，立刻穩定心神，高聲念道：“世尊如來在上，如是我聞，但淨本心，使六識，出六門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫。”

他先念了一段偈語，穩住人心，不至於佛國動盪。

神魂們看見十方金身開始辯論，雖然還沒有恢復到先前信心滿滿的程度，卻也不再慌亂，靜坐聆聽，希望十方能夠駁過天上院宮。

無他，實在是火焰煉獄之中過於痛苦，難以忍受。

十方急的汗都流下來，但表面依然鎮定，即刻開始解釋佛偈：“被慾望所支配，於是廝殺至死，交配誕生下一代，繼續重複，輪迴，如此算得上自由嗎？”

“自然界延續了二十億年，就是如此的自由嗎？再說了，那些惡欲，又是全部嗎？”

“不是的，慾望不止有惡欲，自然界弱肉強食，卻也有互惠共生，如果自由的本質是弱肉強食，那就不會有愛、良善、慈悲、誠信這些美好品質，但正如先前所說，這些都不是真正的自由，不管是廝殺還是互助，終歸是為了滿足慾望，被慾望支配者，不得開智，無有思考，是謂畜生道。”

“所以，真正的自由，不是放縱，遠離一切慾望的束縛與捆綁，不被慾望所牽絆，就能夠遠離貪婪，遠離恐懼，無有執著，無有傲慢，無有任何掛礙，牽引，束縛，不被生死所怖，不被生滅之境所擾，徹底的解脫自在，認清本心，以本心而動，無染無雜，來去自由，通用無滯。”十方故作高深的說出這番言論。

但實際上，這已經是落了下乘，他完全沒有駁斥天上院宮的理論，只是轉移了話題而已。

十方自己知道這點，天上院宮當然也聽得出來。

大菩薩在辯經之時說出這種話，完完全全的有失水準，不過天上院宮既不疑惑，也不著急，在他看來，十方這番話肯定只是前奏，後面肯定