蕭楓瞧到這裡，當真是興奮不已，自黑洞裂空，又元神轉世，雖說在武聖節上有一爭鬥，卻是小打小鬧，實不過癮。人便是如此，紛爭多了，他自厭煩，紛爭少了，他又戀眷。想蕭楓一生，討伐女真，麾戰歐洲，冰峰灑血，崖山破虛，實是堪稱戎馬一生，搏戰終年。在此和平歲月，憑他的絕世境界，委實尋不出三招之敵，故而他也是鬱悶萬分，愁苦不已。

想到眼下既有爭鬥，先不說，何方會勝，單是能瞧見當今修真者的秘傳絕技，或是不世法寶，就讓蕭楓興致昂然；何況，不定自己也有出手的機會，而且這出手的動機，亦稱得上是正正當當，為師門效力，自是義不容辭。思量及此，蕭楓是喜氣洋洋，猶如過節一般。

魏重嶽見到蕭楓的神情，不由暗歎：這蕭公子果是貴胄出身，不知世道艱險，時下已是生死互博，而且干係到正道存亡，他竟能笑得出來，倒亦不得不讓我佩服之極。

第六卷　神龍抖甲

第三章　紫金缽盂（上）

由於魔教是同盟，以王少虛的盤剝性格，自然不會讓他們佔得多大便宜，故而這第一陣便是魔教的哪個年輕僧人出戰。大閒和大悲互視一眼，隨即派出了九華大輪廟的主持方丈弘一法師。

是故，其時壇上，除了兩個僧人以外，其餘人等相繼返回陣營。

這九華山乃是當日地藏菩薩的道場，地藏菩薩的一生宏願，便是渡盡世人，是以他從不返回佛界，一直待在地府冥界，度化冤魂。可是冥界陰氣肆虐，戾流縱橫，倘若不現神通法相，時日一長，亦要被其毒腐。故而地藏菩薩從不象其他菩薩那般，常常以天相顯身，而是數千年如一日的俱以法相現世。

因此，這地藏嫡傳的九華大輪廟，它的鎮寺絕技，便是地藏菩薩的‘二相一心大法’。其法以煉心化相為主，臻至大乘者，非但心性堅忍剛毅，不懼一切精神攻擊，而且法相威嚴，內外清澈，實是降魔大法裡的絕頂心訣。

大悲和大閒曉得這名列魔教左使的僧人出身密宗，最擅精神攻擊，是以派出弘一法師，讓他以盾防矛，互相生克，說來倒亦是極佳的主意，只是不知這老天爺，會否如他們所願。

魔教僧人佇立大壇正南，微風輕輕，吹拂起他的月白僧袍，純潔無垢，衣飄如雲，再看他那優雅氣質，俊美容顏，顯得更是飄飄欲仙，猶如佛子臨塵，那裡瞧得出他是魔教的頂級人物。

他朝著站在對面的弘一法師施禮說道：“小僧桑珠母音，請長老指點！”時下眾多正道前輩，也是初次聽聞這魔教左使的法名，稱作桑珠母音。

弘一見他禮數周到，心想自己亦不能失禮，當即合什說道：“老衲弘一，請左使賜教！”可話音未落，陡覺一股渾大無匹的無形力量，已然奔湧襲至而來。他在上壇前，心知魔教行事，素來詭異，故而早已功運全身，眼下既被突襲，自然立生反應。當下隨勁而飄，如乘風飛御，直升虛空。

桑珠母音既已偷襲，自不會就此一招。只見他口中唸唸有詞，右手向天揮出一物，色作紫金。隨即整個人一分二，二化四，四變八，八衍十六，驟然在弘一的身側，出現了十六個桑珠母音。其形是八男八女，男的是猙獰恐怖，醜陋兇惡，狀極憤怒；女的卻是平和端莊，各異其姿，狀極痴迷。同時從那紫金事物中飄嫋檀香，浮響梵音。

弘一不問不聞，逕自雙手合十，盤膝坐於虛空，身顯堇色光暈，其身遭四側，更是火焰吞吐，交織成網，甚顯莊嚴恢穆。

大悲與大閒瞧見桑珠母音這般景象，不禁失聲驚呼：“他，他的本尊，竟是歡喜大自在，這可如何是好？”

在密宗修煉中，因是身、口、意三密修煉，是以每個密宗弟子，除了有上師傳授諸般神通之外，尚在自己心中默想一佛，此佛即稱為本尊。當修煉人功德一到，即可身化本尊，立地成佛，故而這密宗的修煉，實乃佛門中，唯一的速成修法。

可是這歡喜大自在佛不僅是佛門中的護法金剛佛，更且是人類所有慾望的化身，同時也是考驗所有佛門弟子的一道心坎。故此有些大德高僧，都不敢想象自己心中的本尊，便是歡喜大自在。而只敢默想大日如來，或是彌勒如來，再或就是蓮花大士。可桑珠母音的本尊，竟是佛門心坎，歡喜大自在佛，再合上他本身就擅長的精神攻擊，這累加的威力豈非倍增。

一時間，大閒和大悲已沒有初派弘一上場時的那種輕鬆感覺，只望弘一能消耗桑珠母音的實力，並且可以無恙的退回，那就皆大歡喜了。

斯時，月色皎潔，長空如洗，在這銀光璀璨的