。”

“我也沒這樣說啊。”

“是嗎？”

“我只是說，所有一切的你，存在於此都是對的。”

“可是，你剛剛說不是講了很複雜的話嗎？”

“沒有。”

“不是講了嗎？”

“沒有。”空海笑道。逸勢跟著微笑起來。

“總覺得……”逸勢邊走邊說。

“怎麼了，逸勢。”

“在莫名其妙的當兒，我似乎又上了你的當。”

“我可沒騙你。”

“我只是說感覺而已。不過，你真是一個不可思議的男子啊，空海——”逸勢不勝感慨地嘆了一口氣。

“哪裡不可思議？”

“你不是總能保持平常的你嗎？”

“你不也是平常的你嗎？”

“別瞎扯。我是想向你致謝。”

“致謝？”

“是啊。你總是跟平常一樣，結果，連我也感覺茅塞頓開似的。”

“是嗎？”

“事情到此地步，我再度深深感覺……”

“怎麼了？”

“總覺得，我們好像已踏進可怕的事情之中了。”

逸勢以大醉驟醒的神情說道。

第二十九章　咒術大戰

翌日——

午前，子英和赤出現在西明寺。

大猴帶領兩人來到空海的房間。

子英和赤面無笑容，坐在空海與昨晚留宿此地的逸勢面前。

赤的目光比昨日更加犀利，雙唇緊閉，唇紋更加明顯。

不論子英或赤，兩人年紀約莫二十五六上下。

“空海先生——”赤緊張地說。

“嗯。”空海面帶微笑望著兩人。

“果然如先生所料。”

“什麼事？”

“肉的事。”

“肉？”

“柳大人已向惠果阿闍梨報告昨天的事，阿闍梨立刻命人準備與皇上等重的生肉。”

“柳大人說，事情正如空海先生所預料。”子英說道。

“這麼一來，阿闍梨多少也可以養精蓄銳一下了。”空海答道。

“真的這樣啊，空海，你都說中了。”逸勢說道。

其實，逸勢昨晚才從空海那裡聽到惠果阿闍梨所施展的法術。

以下就是它的內容。

該法名為“轉法輪菩薩摧魔怨敵法”。

也簡稱“轉法輪法”或“摧魔怨敵法”。

它是摧滅這世間存在的一切惡魔或怨敵、至高無上的降伏之法。

一般來說，那不是為個人所作的法，惟有國家遭受危險，或瀕臨存亡關頭時，才可施用此法。

此乃秘法中的秘法，是必置怨敵於死地的絕法。

此法源起自天竺——印度。

密教僧人不空，東渡來唐時傳入。不空——也就是惠果阿闍梨的師父，他並非漢人，而是道道地地的天竺人。

不空用唐語所翻譯的《轉法輪菩薩摧魔怨敵法》，記載了此法的施行步驟。

後來，空海將此書帶回日本，成為真言宗野澤十二流派當中首屈一指的安祥寺流派秘法，慎重地傳承了下來。

基本上，此法是為了國家社稷，但有時也為個人而進行。在這種情形下，就要採用降伏菩提大敵——無明、煩惱的方法。

具體來說，國家社稷面臨危機，就在壇上設定轉法輪筒，然後作法。

轉法輪筒是以苦楝木製成。根據《轉法輪菩薩摧魔怨敵法》一書記載，將苦楝木削成圓形，長十二指、圓周八指。

轉法輪筒的上下四周，雕繪十六大護或八輻輪圖案，筒內則封存摺疊的怨敵人偶。

怨偶的雙腳必須寫上怨家或怨敵的名字。

裝入怨敵人偶時，還必須讓不動明王像踩著其頭部和腹部，腳底寫著其姓名。

法壇供奉上轉法輪筒之後，接著召請十六大護、王城鎮守等諸神，以十八種方式作法護持。

作法終結後，取出怨偶，投入爐火焚燒。

至於本尊為何，眾說紛紜，有人說是彌勒佛所示現、具有摧魔怨敵之相的大輪金剛；也有人說是摧魔怨敵菩薩本身；更有人說是代表轉法輪智的大威德明王，或金剛薩埵、金輪佛頂，甚至說是轉法輪筒本身。

“想必還加入了他自己的法功，但我想惠果阿闍梨所施展