要緊，要緊的是意志強固，人格光明。”楊昌濟對人如對己地剖示著自己的人生信條。 何叔衡短臂一揮，情動於衷：“對對，我們的主義就是向著‘光明’。先幹起來！” 八道目光閃爍出相同的火花！這火花，一樣跳蕩在楊開慧深潭似的雙眸中。當天晚上，她一面想著白天的事，一面思量著毛澤東的《倫理學批註》，止不住又湊近油燈細看起來： ……吾嘗慮中國之將亡，今乃知不然。改建政體，變化民質，改良社會，是亦日耳曼而變為德意志也，無憂也。惟改變之事如何進行，乃是問題。吾意必須再造之，使其如物質之由毀而成，如孩兒之從母腹胎生也。國家如此，民族亦然，人類亦然。各世紀中，各民族起各種之大革命，時時滌舊，染而新之，皆生死成毀之大變化也。…… “霞，你還不睡哇？天都要亮啦！”隔壁的母親心疼地關照著。 “噯，就睡。”可她仍目不轉睛，體察著、尋味著，深深地沉浸在那尚不可知的“再造”的追求中……&nbsp&nbsp　。。

第九章：“大同”破碎（1）

一艘掛著太陽旗的兵艦，在湘江上，很有點耀武揚威地破浪而至。 南方湘桂聯軍總司令譚浩明屁股未及坐穩，即又敗走；段祺瑞借袁世凱之屍還魂，再度仰仗日本勢力，欲以武力一統中國。1918年3月，北軍奉命進襲湖南，皖系軍閥張敬堯得以爬上湖南督軍兼省長的寶座。 猛一排湧潮，浪遏飛舟，日本兵艦亦禁不住一陣顫慄！這是1918年4月14日。在一師、在湖南，乃至在後來的中國歷史上，這都是一個值得記取的日子。 在背靠著生機勃勃的嶽麓山的“溈痴寄廬”——蔡和森家裡，毛澤東、蔡和森、蕭子升、何叔衡、張昆弟、蕭三、羅章龍等十三位熱血青年，濟濟一堂，商議著、評說著，壯志可掬。陳昌、周世釗、羅學瓚、彭道良等八位因事告假沒有與會。 毛澤東捏著“會章”在介紹：“《禮記》裡的‘大學’篇中有‘道在新民’；《書經》裡的‘湯誥’篇中，有‘人作新民’。我們取其‘新民’，意在除舊佈新。” “新的人，新的勢力，開一代新風！”蕭子升進而闡述，言之亢奮。 蔡和森權衡著，一點而出：“我們學會，就以這‘新民’作宗旨。” “好好，就叫‘新民學會’！”何叔衡情不可耐。 諸友莫不呼應！ 毛澤東的自述： “我漸漸聚集了一批學生在我的周圍，這些核心成員後來組成一個團體，對中國的大事和命運產生了廣泛的影響。這是一群態度嚴肅的人，無暇談論瑣事。……我和我的朋友只願意談論大事——人的本質、人類社會、中國、世界和宇宙。” 也就在差不多的時間，湖北組織了“利群社”，代表人物就是惲代英，著名青年運動領導人；後來顯赫一時的林彪亦是其中的一員。天津組織了“覺悟社”，領軍人物便是周恩來；鄧穎超也是成員之一。北京組織了“輔社”，上海、漢口、杭州等各地都先後成立了進步青年的組織。應該說，這些組織，能夠如雨後春筍般地紛紛破土而出，全是由中國軍閥混戰、民不聊生的汙濁社會大環境所迫壓出來的；而吹響衝鋒號角的，當是《新青年》的主筆陳獨秀、李大釗、吳虞等人。 可以說，湖南的新民學會，是組建得最早的，最具有衝擊力與影響力的一個。對於湖南來說，老牌軍閥張敬堯亦算是“新的人”，他自然是“新造茅坑三日香”，要開他的“一代新風”。 且看香菸瀰漫、濁霧繚繞的城隍廟—— 一群湘紳遺老，竟也一個個陪跪著。陪誰呢？當然不會是一般的人，而是新來的大人物。此公長方臉，劍眉下長著一對鷹眼，今日戎裝換馬褂，此刻手拈香，口求神，虔誠有加，跪拜著菩薩。 他便是張敬堯，字勳臣。歷任北洋軍師長，蘇、魯、豫、皖四省邊境剿匪督辦，湖南督軍兼省長。時年37。 後面一排，是張敬堯的三位胞弟：敬舜、敬禹、敬湯，一色的戎裝。兩側是貼身警衛。中國上古歷史中的三位部落領袖堯、舜、禹加上商朝的開國領袖武湯，對於部族與國家都各有卓著功勳；到了20世紀初葉，竟然落戶到了張氏家族的四兄弟身上，真不知是禍耶？福耶？ “菩薩保佑，鎮守湖南，蕩平南軍，萬事如意。” 四周的遺老士紳連連叩首附和：“菩薩有靈，在天保佑。” 張敬堯身一起，招過方丈道：“來來，我也來佔一卦。” 方丈沒見齋公暗示的眼色，正正經經地捧過籤筒一搖，旋即奉上。張敬堯信手一拈，抽出長籤。 方丈一看，慾念不敢，僵住。 “唔？”張敬堯心生疑竇，抓過籤子一瞄—— 水生火火生水福生禍禍生災 張敬堯頓時劍眉一豎，將籤子擲於地下，呵叱道：“什麼狗屁東西！” 警