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陶女士：我不明白你怎麼會如此無知！難道你不知道人類有靈魂和肉體嗎？靈魂就是人死後所留下來的東西。我不敢保證是否靈魂真的存在，但是至少有好多人相信有靈魂存在。

於博士：事實上，我知道人們所認為的靈魂是什麼東西。我只是想提出這樣一個問題：人們關於靈魂的概念是否是耦合的。

陶女士：我不知道你所說的耦合是什麼。而我所知道的就是靈魂是一種非常特別的東西。很多人相信人類擁有靈魂。通常，當個體還活著的時候，靈魂存在於肉體之中；只有當個體死後，靈魂才會從肉體中釋放出來。我們都知道我們的肉體是物質的，因此它們可以朽爛，但是靈魂是非物質的東西，因此當我們的肉體在物理上朽爛之後，靈魂還可以存活。

於博士：你認為這是大多數人所持的觀點嗎？

生活的意義—　104　—

陶女士：是的，確實是這樣。當然了，由於靈魂不是物質，我們無法用任何常人的方式來觀察它（看不見、觸不著、聞不到、聽不見），這使得靈魂如此的神秘。這也就是給研究靈魂的科學家們造成嚴峻挑戰的原因。

於博士：好的。我認為我們應該仔細地考察靈魂這個概念。　電子書　分享網站

死亡是生命的終結嗎？（3）

陶女士：如果你不能用任何直接的方法去觀察靈魂，我不知道你怎麼能夠做到這一點。或許你能先從接觸鬼魂開始，因為人們認為鬼魂是脫離肉體的靈魂。但我也不確定。

於博士：我提出的方法不是實證的方法。也就是說我們不必依賴於任何觀察。我們唯一要做的就是去弄明白人們關於靈魂的所有概念是否是相同的。換句話說，我們的工作就是要找出靈魂的概念裡是否有相互矛盾的地方。

陶女士：可是，靈魂不能被觀察，那麼就很難了解任何定義它的東西。

於博士：事實上，你剛剛所說的引出了一個重要的概念層面的問題。根據你前面所提到的，如果靈魂是不能被觀察的東西，我們怎麼才能知道靈魂確實存在呢？

陶女士：我不知道。也許觀察別人的靈魂是否存在比較困難；但是至少我知道我有靈魂，因為我能感覺到它。

於博士：那麼，我問你：“你是怎麼感覺到你有靈魂的呢？”

陶女士：嗯，這非常直接和明顯……我能感覺到它是有意識的、獨特的個體，不同於我的身體。因為當一些身體上的變化發生的時候，比如理髮，我能夠感覺到我是同一個人，我仍然是我自己。我能想象，即使我失去了一條腿或者是一隻胳膊，我仍然是我自己。因為我的靈魂依然沒有被毀壞。

於博士：這樣你得出的結論就是你有靈魂。我不想質疑你是有意識的這個事實，即你意識到自己作為一個個體而一直存在著。然而，這一切只能說明你能夠有意識地思考，並不能說明你擁有靈魂以及你的靈魂會在死後存活。

陶女士：為什麼不能呢？

於博士：或許，我們應該重新思考，在我們去討論人類的靈魂和肉體的時候都涉及了什麼？

陶女士：很好。

於博士：之前你說靈魂是非物質的。陶女士：是的。

於博士：你也承認，當人類的肉體還健康的時候，靈魂存在於肉體之中。

陶女士：沒錯。

於博士：所以靈魂一定被安置在人體之中。

陶女士：是的，有什麼不妥嗎？

於博士：那你能告訴我非物質的東西是怎樣位於確定位置的嗎？

陶女士：我不知怎樣能夠辦到。但是如果靈魂不能被觀察，我們要確定它存在於人們不知道的地方的可能性，也不是一件容易的事情。

於博士：回答這個問題的困難不在於我們能不能觀察到靈魂，與我們是否有辦法去發現靈魂存在於我們的肉體之中也沒有關聯。我想說的就是一個概念上的非物質的東西是不可能被放置在任何地方的。

陶女士：我不明白你的意思。

於博士：讓我用另一種方式給你解釋一下。我可以說我的心臟在我的身體裡，我的大腦在我的頭顱裡，對嗎？我們知道心臟和大腦的位置，是因為它們是存在於空間之中的實在的東西。但是，一些非物質的東西，例如，3　這個數字，就不能說它存在於什麼地方。說數字3　存在於什麼特定的地方就是不理智的。

陶女士：我想我現在明白你的意思了。

於博士：