“那也是，事關‘戳背脊’和‘戳水’是某些人的專長，還是小心的好。這樣看來你做莊贏了不少錢呀？”

範華謙和地笑了笑，也沒說賺多少，只是解釋說：“做莊必須有相當資本，同時要掌握一些規律，還要懂得控制自己的情緒，切莫參賭。有些人就算在‘六合’上贏利，說不定又會陷入另一個困境，畢竟賭博無論贏或輸都會令人無法自拔，輸比贏更刺激，它會使人失去理智，贏未必就比輸好得到哪裡，因為但凡有賭博意念的人大多都有一個慾壑難填的心和一種難以解釋清楚的不易控制的‘癮勁’。那時高鶴能聽我勸，就不至於如此了。”

現在我終於明白高鶴信中那句話的意思了！

範華接著說：“其實，時下很多人在閒暇時，很自然地三五成群聚集一起搓搓麻雀、猜猜謎語、玩玩撲克。那是一種無聊時候的一種精神寄託，美其名曰‘鬆弛神經’。如果每一個人皆可保持一個健康、平和志在娛樂的心態，那自然是一個無可非議的現象。但是，一旦有心生不良，慾念無法把持的時候，很容易就成了一個賭博的形式，而這個形式就是把你引入困境的開始。”

“華哥，你好像對這方面很有研究啊？”

“自從高鶴出問題之後，我確實對賭博這種一直困擾人們已久的‘成因’下了點工夫。”

“是嗎？可以講來聽聽麼？”

“沒問題。”範華很爽朗。

第十六章

下面全是範華的心得體會，我們只管聽，再好一面聽一面吸收，不然會白白浪費你們的時間，也浪費我的筆墨。他說——

放眼當今社會，幾乎所有行業都存在著賭博形式，謂之“博弈”。

說到博弈，我先帶大家認識一下博弈知識，要認識博弈知識，我們就得從《博弈論》中說起。也許大家一聽到有個“論”字之類的書籍就會覺得頭痛或者打瞌睡。其實不然，只要我們在閱讀這類書籍時，慢慢讀，同時結合自身經歷以及日常生活中所遇到的例子或者將會面臨的抉擇，進行深入淺出的思考，就不難融會貫通了。當中的人生哲理除了給我們無窮的啟迪之外更多的理論知識還能有效地應用到我們的日常生活中，使我們獲益匪淺。而《博弈論》中的負和、零和與正和博弈就是其中淺而已懂之一。至於頗為複雜一點的需要一定事例和程式分析的“納什均衡”、“囚徒困境”等的要有一定數學知識的博弈，此處就不加言論了。這裡我不妨簡單易懂地說說以上這幾種無處不在的博弈結果。

假設我是一個打工仔，你是一個老闆，我透過勤勞的工作為你做出了成果，你理所當然會付給我相符的工錢，而你從中亦獲得相應的利益，屬於一種雙贏的結果。人們做生意、開廠房、開公司、交易買賣，等等，這些都是正和博弈。

我們誰都知道，任何一種賭博一定要有兩個或以上的人進行。賭博的結果必定有贏有輸，亦即是說只有一方獲益。而獲益的一方絕不會因為對方損失而突發慈悲把自己的贏利分一半給對方，這就是零和博弈。時下我們玩的外圍六合彩、撲克、傳銷、網路傳銷甚至毒品，等等，俱屬這個現象。假若一個不留神遇著瘋狂的賭徒，意識到自己已無力償還賭債，再想到“黃泉路上太寂寞”，一個電話報了警就會出現兩敗俱傷，‘一鍋熟’的局面，這就是典型的負和博弈。所以這種博弈我們切莫沾邊！

大家都屬博弈，內裡卻有著天淵之別。前者，他們注入了成本、付出了勞動，除了可以預測到結果之外通常還是一個雙贏的局面；而後者投入了籌碼，卻沒法預測到後果，損人也不一定利己。前者，我們已經有目共睹的了，眼前繁榮富強的社會就是他們卓越的貢獻、傑出的成就！而後者不論在哪個年代，都在無時無刻地危害著我們，如今還變本加厲。令人百思不解的是，現在為何還有這麼多人傾向於這種博弈呢？

下面我依舊從我們日常最喜歡玩的撲克講起。

去年夏天的一個午飯後，我正在村口的榕樹下看書納涼（那時我還住在舊房，這間房屋是今年才建成的）。忽然看見同村居住的幾個外來工走了過來，很自然地玩起了撲克。他們玩的是“鬥地主”，5元一局定輸贏。這是很正常的現象，因為現代人幹什麼都喜歡帶點“刺激”，是習以為常的一種消磨時間的閒情逸致。開始時他們玩得挺開心，有講有笑。一會，又來了幾個人，這幾個人應該是他們熟悉的。當六七個漢子圍在一起的時候，自然覺得5元錢實在太“小兒科”了，一點都不刺激。於是有人提議換一種玩法。這種玩法叫做“三公”。相信時下