在寫正文之前，摘抄一小段關於宗兒的年齡問題：

同母兄陳伯宗，《陳書?卷四?本紀第四紀》有具體記載是梁承聖三年（554年）五月初五日。可是《陳書?卷四?本紀第四紀》又記載，陳伯宗於太建二年（570年）四月去世，時年十九歲。由此推算陳伯宗的出生時間為552年（十九歲是虛歲）。

這樣一來，《陳書?卷四?本紀第四紀》就在陳伯宗年齡方面自相矛盾了。

在陳蒨所有的兒子裡，唯一有詳細記載出生年月的是宗兒，詳細記載他生於554年，連日子五月初五都記載詳細，卻又說他是長子，這樣子，很難想象他的出生之日卻是錯的，按照陳伯宗於554年出生的說法推算，陳伯宗死時的年齡為十七歲(16週歲）。

而陳伯宗同母弟陳伯茂的年齡，《陳書》記載，光大二年（568年），皇太后下令黜陳伯宗為臨海王，當日又下令降封陳伯茂為溫麻侯。當時六門之外有別館，為諸王冠昏之所，名為昏。

至是命陳伯茂出居，陳宣帝派盜賊在車中殺害陳伯茂，時年十八歲。

由此推算可知陳伯茂大約也生於552年或者551年。

前已所述，沈妙容嫁於陳蒨之時，只有不到二十，卻一直無子無女，公元552年，怎可能一年之內冒出來兩個兒子？而且茂兒的年齡似乎還大於宗兒？

宗兒作為太子，唯一有年齡記載的，卻說是錯誤，雖然所有的百科全部因為茂兒的年齡將宗兒的年齡提到552年，實在是不令人信服！

而更何況陳蒨還有其他的兒子如陳伯山生於549年,比這兩個兒子的年齡都大！

而陳蒨其他兒子的年齡也有許多矛盾之處。作者不一一道來了。

所以，宗兒既不是長子，也不是茂兒之兄，故而本書從頭至尾寫的是宗兒就是子高之子的寫法，原本也是小說，並非正史，無法去探究真相。

~~~~~~~~~~~~~~`正文~~~~~~~~~~~~

三月初。韓子高突然睜開了眼睛。抬頭看去，卻還在那大佛之處。

卻原來他來這寺廟為心愛的男人祈福，叩完頭許完願之後竟睡了過去。他做了很長很長時間的夢，他夢見了他心愛的男人陳蒨死後的種種一切，剛才的一切是那麼的清晰，他明白了。這就是他和他深愛的男人的宿命！

他茫然看去，若是如此。為何要醒來？自己寧願永遠睡過去！

突然，門開啟了，進來一個十七八歲的小和尚，他過來施禮問：“請問施主。可是韓將軍？”

韓子高定了定神，勉強抑制了悲痛之心，道：“正是！”

“韓施主請隨我來！”

韓子高站立起身。跟著這小沙彌往外走去，門外。趙大虎等侍衛們過來，想要跟隨著他。

那小沙彌合掌道：“韓施主，師傅吩咐，只能見施主一人。”

韓子高回頭衝著趙大虎道：“我一人跟著即可，你們在此等候。”

“大將軍，這……”趙大虎等猶豫，怕他有危險。

“佛門淨地，能有什麼關係，何況我本身有武藝在身？”韓子高回頭道。

趙大虎等無奈，施禮道：“大將軍請小心！卑職等在此等候，若是半個時辰後將軍未回，卑職等即去尋您。”

“好吧。”

韓子高回頭跟著那小沙彌走去。

千繞百繞，不知道繞了多少個彎子，二人來自一座大山前，前面有條羊腸小路。

那小沙彌低頭施禮道：“韓施主，沿著這條小路走去，前面的大山腳下，有座小木房子，師傅在那兒等候施主。”

“哦，好！”韓子高略有絲好奇，轉頭大踏步沿著那條小路往前。

來到那座小木房之前，韓子高推開了門進去。

韓子高抬頭看去，正中蒲團之上，盤膝坐著一位老法師。他長眉垂肩，白鬚垂胸，正是道彌法師。

子高趨前一步，跪地大哭：“法師！子高求求法師，救我家子華之性命。韓子高願意做任何事，承受萬般折磨苦痛，只求能救他性命！”

說罷叩頭。

道彌法師慈愛地拍了怕子高的肩頭，合掌道：“善哉善哉！老衲早就料到有今日了。原本陳施主大限已到，但你二人情深意重，感動了我佛。何況自從他為帝以來，一直休養生息，雖有戰亂，都是迫不得已。韓施主更是一生為善，救了很多百姓性命，我佛慈悲，願意救陳施主之命，只是有個條件。”