親照顧她們並且告訴她們做女人需要注意什麼。

成人禮對膽量、勇氣或技能的推崇常會促使青春期的男孩進入人生的下個階段。如放血、文身或割禮等儀式會讓男孩像個“男子漢”那樣體驗疼痛——換言之就是一聲不吭。割禮不僅意味著性成熟，還鞏固了男性間的情誼，是男孩與年輕男人的分界線。其他成人禮，如美洲土著的“靈境追尋”儀式，會把年輕男子（有時是女子）送到自然環境中獨處，等待超自然的力量指引他們的未來。

古羅馬的成人儀式上，男孩會脫下象徵兒童的紫邊長袍，換上象徵羅馬成年男性的純白色長袍。他還要向自己的“布拉”（bulla）——一種裡面裝著護身符的吊墜——和家庭守護神“拉列斯”（lares）獻祭，然後前往當地廣場，在那裡宣誓成為羅馬公民。一般是由父親來決定成人禮舉行的時間，通常是兒子年滿14歲到16歲，身體發育成熟，達到參軍標準的時候。之後，新的羅馬公民會受訓一年，由其父親選擇一位傑出的公民或軍人作為他們的老師。在歐洲和歐洲移民為主的北美國家，“穿馬褲儀式”——給年滿六歲或七歲的男孩穿上馬褲或褲子——是一種重要的生命禮儀，象徵著“幼兒期”的結束。儀式完成之後，父親會更多地負責兒子的教育或訓練，包括安排學校、延請教師或者進行個人指導等等，讓孩子明白他們的社會角色和責任。宗教中的成人禮，如基督教新教的堅信禮、猶太教的男孩受戒禮和（始於1922年的）女孩成人禮都是強調對信仰的忠誠和理論的掌握，表明參加者的宗教和社會角色的成熟，做好了承擔責任的準備。這種成熟體現在法律方面，即達到了法律允許的性活動年齡，已經可以分擔父母的責任。

雖然成人禮是成熟的標誌，父母和其他已婚的成年人仍然是子女生活的指導者。從幼年起，女孩就“幫助”母親做家務，如烹調和烘焙，清掃和擦洗，修理、織補和縫紉，照料農作物、家禽、小動物和年紀更小的孩子等。她們陪同母親去市場，提供幫助或者看她們買賣物品。她們的兄弟則需要學習如何成為男人，幫助父親做事，為成年和之後的婚姻生活做準備。貴族階層的女孩學習的則是不同的技能：英文讀寫、足以計算家庭賬目

的數學知識，甚至還要理解或者親自經營實業。父母也期望她們管理家庭和房產，包括監督僕役、精通縫紉、紡織、草藥和彈奏樂器（如魯特琴）等，還要保持天真純潔。

第二章　婚姻與生命禮儀（3）

但是女孩最基本的技能之一是透過觀察母親和其他家庭中的成年女性學來的，即服從她的男性親屬，包括兄弟在內，但又不是完全順服，歷史學家J。芭芭拉·哈里斯稱之為“從屬地位”，反映出女性在家庭中的矛盾角色。除了學習拉丁語之外，女孩們可能還要了解法律術語和商務事宜，如土地買賣、莊園賬目、法律案卷，還有加強對男性的依靠等。

除了讓他們學習如何做父母，社會上還有其他一些更為直接的方式傳授年輕人婚姻之道，例如儀式性的故事講述。書籍，特別是神聖文獻更是包含許多規矩。在歐洲和北美，《聖經》的《舊約》和《新約》以及解經文獻是非常重要的婚姻指南，它們規定在父系為主的家庭內，丈夫應該尊重妻子，妻子應該順從丈夫，正如《創世紀》所認為的，女人是上帝用男人的肋骨造的。例如《聖經》中有這樣一段明確表述：“你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。”（《以弗所書》5：22…24）與此同時，一位好妻子“價值勝過珍珠”，是丈夫一生的倚靠（《箴言》31：10…11）。

弗米爾家的小姐坐在小鋼琴前，攝於1673年。演奏小鋼琴和其他樂器是貴族女性一項重要的技能。

第二章　婚姻與生命禮儀（4）

符合《聖經》的理想婚姻模式是一夫一妻制（雖然《舊約》裡面有很多人物都是一夫多妻的）和終生不離不棄（雖然離婚的確存在），夫妻間性行為的目的是繁衍後代和表達彼此的愛情，妻子只能和丈夫發生性關係，而丈夫可能還和小妾們莋愛。

從更現實的角度來看，由婚姻維繫的經濟和家庭單位是組成社會的核心。《聖經》中所謂“才德的婦人”既能入得廚房，又能外出賺錢，增加家庭財富，作為鄉間別墅女主人和企業家的混合體，“她尋找羊絨和麻，甘心用手作工……未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當作的工分派婢女。她想得田地就