，李斯隨口讀道：

“上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經手上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。……凡先王之法，有要於時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也。而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見……”

讀到這裡，李斯脫口讚歎：“妙！真乃天下妙文也！”

呂不韋的臉上露出一絲不易察覺的得意之情，旋即又平靜地問：“你以為妙在何處？”

李斯道：“此文出語精妙，行文流暢，令人信服地闡明：制定法令制度應明察當今形勢，不可拘泥效法古人。我以為這個道理講得極是。因為古人制定法令制度都是適應於當時的需要，但時代不能與法令同時存在，即使法令今天儲存下來，也因形勢已變，不合於當今，不能效法。治今還須察今，重今實應輕古。”

呂不韋微微地點了點頭，像是很滿意李斯的回答。接著又問：“聽說你曾從師於荀卿，荀卿乃當今大儒，將孔孟之言奉為經典。而儒家卻是主張‘法先王’，照搬先王的法令治理國家。你這樣說，豈不是違忤師教了嗎？”

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呂門舍人（3）

李斯道：“相國此言差矣。吾師荀卿雖為大儒，但對儒家學說並非承襲不悖。對儒家的天命、天神之論便多持異議，認為迷信天神，信奉天命乃濁世之政。對法先王的主張也有所抨擊，指出：治理國家應法后王，特別是應效法強乎湯武、大乎舜禹的秦國。我受荀師教導有年，其諄諄教誨已深記於心。此文與荀師所教略同，在下豈有異議？”

呂不韋似乎聽得很認真，那目光似乎也含有讚賞之意，但他的表情卻仍是那樣嚴肅、冷漠、不為所動，使你猜不透他究竟心裡在想什麼。這種朦朧不清的表示使李斯方才答問時的喜悅頃刻間化為烏有。他禁不住惴惴不安地想：這呂相國既有商人之狡黠，又有權相之城府，真是莫測高深！

李斯正揣摸著，只聽呂不韋吩咐家僮道：“將這位年輕人帶到廚下用膳吧！”說罷，轉身離開大廳，催御者準備車子。他要到宮中去，那裡，還有很多要事等著他去處理。

李斯本希望呂不韋能有一個確切的答覆，但他竟這樣不置可否地走了，李斯一時如墮五里霧中，不知呂不韋的葫蘆裡究竟裝的什麼藥。

李斯吃過飯後被安置在家僮們住的一間窄小的廂房裡，屋內陳設十分簡陋，一走進這間屋子，李斯就像掉進了冰窟裡，從頭冷到腳。呂不韋家中共有家僮近萬人，他們都是在相國府內幹雜活的，受到的則是下人的待遇，和那些門客們相比有天壤之別。門客們食有魚，行有車，衣著也都儒雅大方，整齊潔淨。他們無事便聚在一起談論天下大事，研討百家學說，或著書立說，優哉遊哉。李斯對他們既羨慕又嫉妒，同時又憤憤地想：呂相國素以重賢好客著稱，他對我怎麼如此冰冷，難道他以為我是來這裡混飯吃的嗎？

這天，李斯終於忍不住了，他貿然去見呂不韋，不顧相國府內歷來重視的禮節和等級界限，怒氣衝衝地問：“相國可是重賢才、善賢士的嗎？”

呂不韋先是一愣，很快又平靜下來，微微地點了點頭。

李斯又問：“久聞相國廣招天下賓客，欲以並天下。曾雲：身定，國安，天下治，必賢人。又說：得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危，名無不辱。如今我遠道而來，投奔相國，相國怎可言行不一，口是心非，如此怎可使天下人歸之如流水？又何談成一統、並天下？”

李斯因在氣頭上，說話的語氣也頗生硬。他想，既然一心想在秦國幹出一番事業來，爭取有些作為，就不能瞻前顧後，畏首畏尾。呂相國若是真正識賢重才，決不會因為有所衝撞而將賢才拒之門外；若是不能以賢士為重，輕易將賢士治罪，就算自認倒黴，投錯了門，怎樣處置就聽天由命吧！

李斯正等待著呂不韋大發雷霆，卻見呂不韋仍如先前那樣平靜。他漫不經心地理著鬍鬚，緩緩地說道：“你自稱賢士，有何才能？”

李斯充滿自信地說：“我熟讀詩書，通曉治道，兼知天文地理，能著華美文章……”

沒等李斯說完，呂不韋哈哈大笑起來，道：“真乃狂妄至極，不自量力！你難道強於我的三千門客嗎？難道有超世絕倫的經