陣刻印層疊密佈，這些法陣顯然都是出自名家之手，也使得這艘靈舟單以防禦力而論，甚至還在不久之前剛剛毀滅的蜃樓之上，能夠隨手拿出如此一艘靈舟，足見赤羽身家定是不薄！

不過眾人仔細想想便也覺得正常，畢竟鳳凰一族向來以善於尋覓寶物著稱，更是有著‘鳳凰不落無寶之地’的傳統，相傳鳳凰一族寶庫之中的各種天地靈寶，甚至比龍族水晶龍宮的寶庫更加豐厚，而朱雀又是鳳凰一族的頂尖強者之一，身為朱雀之子的赤羽如果沒有足以富可敵國的身家，大家反倒要懷疑他這個‘朱雀之子’是否為人假冒了！

在眾人登上靈舟之後，赤羽隨手將一道赤紅法力灌注到靈舟核心之中，這艘靈舟便自行飛上天空，載著眾人向著目的地飛去，而趁著飛行的這段時間，赤羽便將東瀛大世界的歷史以及如今的局勢對眾人做出講解，聽著赤羽口中之言，默蒼離與神蠱溫皇暗自對視一眼，均看到對方眼中那一抹無法掩蓋的奇怪之色，只因如今東瀛大世界的歷史，與他們所知的東瀛神話，竟是有著極大的偏差！

在後世流傳的東瀛神話之中，東瀛大世界乃是一個如同洪荒一般，由天地人三層世界共同組成一個完整的大千世界，其中天界名曰高天原，乃是東瀛三界當中最先誕生的一界，而就在高天原誕生不久，東瀛大世界的第一位大神也由此誕生。

天之御中主神，亦稱天御中主尊，乃是東瀛大世界最先誕生，也是最強的一位大神，他代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰，隨後高天原相繼誕生了高御產巢日神，亦稱高皇產靈神和神產巢日神，亦稱神皇產靈尊，高御產巢日神和神產巢日神相對為陰陽兩儀，此三神即為‘造化之神’，形成之後便隱身於高天原。

此時人界大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一樣的東西，如水母般漂浮不定，其中有物如春天的葦芽冒出，生命力極強，生長迅速，化作宇摩志阿斯訶備比古神，亦稱可美葦牙彥舅尊和天之常立神，亦稱天常立尊，此二神和前面的造化三神共五神，稱為別天津神，它們都是誕生時都是獨自一人，形象抽象也無性別之分，稱為獨神。

如果按照原本的歷史，在別天津五神誕生之後，東瀛大世界的人界便會出世，其中又會相繼產生七代十二位神，分別為：國之常立神，亦稱國常立尊或國底立尊，獨神，出現土地時的地上之神，司地之四極。

豐雲野神，亦稱豐斟渟尊，獨神，天與地、地與海尚未分離時出現的神，代表泥沼。

宇比地邇神，亦稱埿土煮神，男神，以及須比智邇神，亦稱沙土煮神，女神：代表泥土的神，土與水合成稠泥狀，形成世界的雛形。

角杙神，亦稱角樴神，男神，以及活杙神，亦稱活樴神，女神，表示植物的根莖開始發出嫩芽的神。此時長出了植物嫩芽，且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心。

意富鬥能地神，亦稱大戶之道尊，男神，以及大斗乃辨神，亦稱大苫邊尊，分別表示男性與女性的神祇，具有人性的神，也是人的開始。

淤母陀流神，亦稱面足尊，男神，以及阿夜訶志古泥神，亦稱惶根尊，前者代表面貌俊美的神，後者代表令人恐懼的神。

伊邪那岐，亦稱伊奘諾尊，男神，以及伊邪那美，亦稱伊奘冉尊，生成之神，國土萬物創造之神。

這十二位神並稱為‘神世七代’，而我們所熟知的天照大神、月讀命、須佐之男便是伊邪那岐與伊邪那美所生的孩子，當然這是原本的歷史！

事實上就在別天津五神最後一位天之常立神誕生之後，東瀛大世界的歷史就忽而走上一條誰都沒有料到的岔道，本應在人界土地出現之時誕生的國之常立神並未誕生，取而代之的則是一片匯聚了幾乎無盡的先天靈氣的土地，其天地靈氣濃郁到甚至能夠令人窒息的恐怖程度，這塊土地被稱之為‘本源之地’，意為大地本源匯聚之地。

隨著國之常立神的誕生出現意外，在其之後誕生的豐雲野神也隨之出現意外，代表泥沼的神明並未誕生於天與地、地與海尚未分離時，而是遭受到‘本源之地’的吸引，化為無盡的養分融入其中。

正如國之常立神與豐雲野神一般，本應在他們之後誕生的宇比地邇神與須比智邇神也並未按照原本的歷史那般誕生，他們所代表的泥土繼續融入‘本源之地’，先後將三位本應誕生的大神級人物的本源吸收融合，令‘本源之地’除了靈氣逼人之外，更是擁有能夠種植一切作物，並使其快速增長的能力，而這一切卻也為接下來的變故打下伏筆。

直至角杙神與活杙神