教，他才突然發現，原來一切都沒有他想象的那麼簡單！

巫教本身只是一些巫師掛羊頭賣狗肉弄出來的教派，並沒有什麼高手坐鎮，但是教派這種東西它的威力往往不在有多少高手，而是在於有多少人信它，而且巫教與三清的人闡截三教也有著本質的區別，三清的三教說白了就是為了藉助人族氣運和方便招攬人族人才而立，他們走的是高階路線，而巫教則走的是九黎普通百姓路線，這種教派雖然沒有高手坐鎮，但是想要清除它們的影響力卻比前者要困難的多！

由於巫教在九黎之中有著深厚的群眾基礎，因此顓頊不能夠直接以強力破除巫教，否則的話九黎之中必將打亂，到時候處理的好還罷了，若是出了什麼差錯定會打擊到自己剛剛建立起來的威信，想到祖父和大伯費勁心思幫助自己，他絕對不能夠辜負他們的希望，所以如何處理巫教之事還需要從長計議才是。

顓頊當即命人取來了關於巫教的全部資料，想要對付巫教這種教派，最好的方法便是先了解它，瞭解了他才能夠明白它的缺點，從而針對這些缺點來製造輿論，一旦巫教連輿論都開始反對它，那麼有著盲從性質的普通百姓自然也會跟著反對，如此一來失去了生活的土壤，巫教不需要顓頊親自動手就能夠自己覆滅。

顓頊查閱資料之後不得不讚嘆弄出巫教的那些人確實是人才，他們很好的利用了普通百姓盲從和嚮往好生活的心態，透過製造各種的奇蹟來推廣他們所謂的‘絕密巫術’，其實說白了這些所謂的絕密巫術都不過是一些比較普通的法術罷了，即便是沒有修為的普通人也能夠透過一些特定的儀式施展，但是這些巫師卻偏偏給這些法術披上了巫術的外衣，頓時在崇尚巫族的九黎之中推廣開來，巫教也從此開始深入九黎民間之中。

緊接著顓頊發現，對於巫教九黎內部並非是一面倒的情況，而是典型的兩級分化，普通的九黎百姓十分崇尚巫教，而那些九黎高手自然能夠一眼看穿巫教的把戲，但他們卻不明白巫教的危害，或是不屑出手對付巫教，正是在九黎高層的不管不顧之下，巫教才會發展到如今的規模，如今的九黎百姓幾乎十家有七家信奉巫教，而剩餘的三家也或多或少與巫教有關聯，這一下就連顓頊都倒吸一口涼氣，若非他查閱資料竟然不知道巫教已經到達這種規模，這要是一個處理不好，恐怕九黎再次叛亂都有可能呀！

而且顓頊還發現一個問題，那就是這個巫教恐怕也不是徹底沒有高手，因為據記載巫教展現出的所謂‘巫術’也有高階貨色，比如這所謂的‘趕屍巫術’應該就不是普通法術那麼簡單，因為據記載這‘趕屍巫術’最早出現於當年涿鹿之戰，當年蚩尤率軍撤往涿鹿城的時候，他看到地上那些九黎戰士的屍體心中不忍，於是對身邊的巫師說道：“兒郎們戰死沙場，死後無論如何也要讓他們迴歸故里！”

那巫師聽到蚩尤的話之後略一沉思，然後揮手灑出一片黑煙，凡是被黑煙籠罩的屍體全部站了起來，然後再巫師的帶領之下顫顫悠悠的向著九黎方向走去，這便是‘趕屍巫術’初次被人族記載，也是顓頊能夠找到的最早的記錄，顓頊看著這份記錄陷入沉思，他喃喃說道：“難道說……九黎之中，還有大祭司一級的巫師存在不成！”

大祭司等級的巫師已經是巫師之中的最強者了，其地位相當於巫族大巫，當然若是大祭司和大巫一起出現，還是大巫的位置更高一些，因為巫師體系或者說是祭司體系基本上都是源自於那些大巫，只不過他們研究自己所屬的體系擁有了不遜於大巫的實力罷了。

當年巫族撤出洪荒的時候，幾乎所有的大巫和大祭司都離開了洪荒，不過也並非沒有例外，比如當年涿鹿之戰中出現的巫蠱大祭司巫皿便是一個例外，巫皿是因為得罪了自家大巫相柳而逃至洪荒，既然有了巫皿這個例子，再出現第二個、第三個大祭司滯留洪荒，顓頊也不會感覺到太意外，但問題在於若是這個大祭司藏身在九黎之中，那可就不妙了。

因為在這之前顓頊已經當了上千年的九黎首領，九黎內部的情況他可以說是一清二楚，若是真如他所猜測的有一個大祭司隱藏在暗處操縱著這個所謂的巫教，那麼他的目的絕對不是顓頊所希望看到的，而且此人竟然你能夠在顓頊眼皮子底下隱藏上千年，這份心機和謹慎就讓人覺得可怕！

顓頊沉思之後決定打草驚蛇，對付教派最好的方法自然也是教派，顓頊親自出面前往崑崙山，請玉清元始天尊派下門人弟子去九黎之中傳教，如此一來兩相沖擊之下巫教自然也就原形畢露，到時候顓頊倒要看看那個大祭司如何繼續躲在暗處。