人並沒有太過絕望，因為他們還有最後一根救命稻草，那便是他們老師通天教主所說的‘賢者無夢生’，原本他們還覺得老師這是多此一舉，他們都解決不了的問題這個所謂的賢者怎能解決，但當他們都束手無策之後，這個原本被他們輕視的賢者反而成了他們最後的希望。無夢生在九黎的居所並不是什麼大秘密，因此四人稍微一打聽就知道了，四人按照百姓指給的道路終於在一處山坡之上找到了無夢生，說起來無夢生可以說是居無定所，雖然他總是自稱居住於‘非馬夢衢’，但是九黎沒有一人知曉那所謂的‘非馬夢衢’到底在哪裡，但九黎百姓卻是知道無夢生在這處山坡之上施法建了一座房屋，不時回來居住一段時間。

這一次四人到來的時候正巧遇上回來小住的無夢生，無夢生回來當然不是巧合，而是刻意在這裡等著四人，他早就料到四人絕對會徒勞無功，就連推算都用不著，不過話又說回來了，沒有四人這一次的挫折，他也無法將那個隱藏在暗處的大祭司引出來。

就在四人前去拜訪無夢生的同時，九黎地下一處密室之中，一個渾身籠罩在斗篷之下的身影正詭異的笑著，這人便是那個隱藏在九黎之中的大祭司，之所以顓頊一直沒有察覺到他的存在，乃是因為他一直躲在地下，已經有數千年的時間沒有走出過密室一步了，而且這個密室被能夠阻隔神識探查的巫文所包裹，除非有準聖刻意用神識探查這一處，否則不可能暴露。

我們再看看這處密室，這個密室本身並不大，而這本就不大的空間如今被無數的罈罈罐罐所填滿，這些罈罈罐罐之中不失傳出一種很滲人的聲音，彷彿是許多的蟲子在爬動的聲音，事實上這些罈罈罐罐之中盛放的正是蟲子，而且是數量難以計數的蟲子，這些蟲子在罈子罐子之中不斷地互相攻擊吞噬，這種景象不正是在養蠱嗎？

要知道養蠱的技術如今並未普及開來，基本上都還掌握在巫蠱一脈的祭司手中，而身在九黎的巫蠱一脈的大祭司……貌似只有當年涿鹿之戰中被岐伯所降服的巫皿，難道說這人竟是巫皿不成！

第七百四十四章　巫皿未死　蠱蟲兇猛

這個將面孔隱藏在斗篷之下的大祭司，確實是巫皿無疑，他當年不是被岐伯抓住了嗎？怎麼可能出現在這裡呢？這就不得不誇獎巫皿謹慎了，當年岐伯確實抓住了巫皿的本體，但那只是巫皿的一個本體而已，巫皿其實有著兩個本體！

我們以前說過，巫皿曾經在相柳的追殺之下逃出生天，要知道巫皿的巫蠱系巫術，其源頭便是大巫相柳，他會什麼招數相柳都是一清二楚，能夠在相柳手中逃出生天，足見巫皿的不凡，而他之所以能夠成功，除了他本身對於巫術的鑽研之外，更主要的是巫皿夠謹慎。

當年涿鹿之戰巫皿歸屬於蚩尤陣營，但是巫皿知道蚩尤並不待見他，所以巫皿早早的就已經留下後路，巫皿將自己的本源儲存在一隻蠱蟲之中，然後將這隻蠱蟲一分為二，並且將這兩段蠱蟲分別修復，就這樣巫皿就相當於同時有了兩個本源，只要其中一隻蠱蟲不滅，巫皿就沒有生命之憂。

當年岐伯以金針抓住了無數的蠱蟲，其中就包括巫皿兩隻本源蠱蟲中的一隻，而另一隻巫皿並未帶到涿鹿，而是留在了他位於九黎地下的這個密室之中，當涿鹿那邊的本源蠱蟲被岐伯抓住之後，九黎的這隻本源蠱蟲便成為了巫皿的真身所在，他才得以重聚身形，重現於世。

當然這種做法也並非是沒有代價的，畢竟分割本源已經傷及巫皿的根基，不靜養數千年很有可能會造成難以挽回的傷害，所以在涿鹿之戰後的數千年之中，巫皿都在這個密室之中靜養，他需要辦的事情都是交代給他的徒弟去辦。

沒錯，巫皿還有一個徒弟，記得就在前幾章我們介紹那個‘趕屍巫術’的時候曾經說過，蚩尤身邊的一個巫師揮手間灑出大片黑煙，然後那些屍體搖搖晃晃的向著九黎走去，那個巫師便是巫皿的徒弟，而所謂的‘趕屍巫術’說白了，就是以蠱蟲控制已經死去的屍體，而那黑煙便是無數的蠱蟲。

巫皿要恢復本源自然需要許多的資源，他雖然也有一些積蓄，但是根本不夠用，所以巫皿才授意他的徒弟暗地裡創立巫教，以祭祀的名義收取各種資源，雖然九黎百姓手中並沒有什麼太好的資源，但是積少成多這個量也就已經很可觀了，而這便是巫教的由來。

但是事情卻有些出乎巫皿預料，巫教的發展比他預想的要迅速的多，當他察覺的時候巫教的規模已經非常龐大，巫皿心知這樣下去遲早會被人察覺，原本巫皿打算解散巫教，但就在這時蚩啄戰敗，顓頊入主九黎，巫皿