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因陀羅又從胸口處逼出一滴精血，然後一彈指射向天帝之印，準提見狀眼神一凝，他那隻摁在丹田處的右手緩緩向外一拉，一抹金色光芒從準提指縫閃現，準提的雙眼緊盯著因陀羅，等待著最佳的出手時機！

因陀羅的精血射到天帝之印上，在精血的催化之下天帝之印又多了一個百分點的威力，這可就是百分之四的威力了，相當於是百分之三時候的兩倍，虛空之中又射出一道光芒到天帝之印上，而這道光芒也像剛才一樣在天帝之印中一轉便射向因陀羅，因陀羅再次抬頭，準提見狀心中暗道：“機會來了！”

準提右手一彈，一道金色光芒被他射向因陀羅，金色光芒速度極快，而且時機非常的巧，正好是天空射下的光芒與因陀羅眉心相交的瞬間，而且這道金光的軌跡也很有意思，它的目標也是因陀羅的眉心，眾所周知人的腦袋之上有著許多的重要穴位，而眉心也就是俗稱的印堂，這裡更是一處非常重要的穴位。

印堂在西醫來講連著松果體，道家講能開天眼，佛家講為人之識海，這裡也是道家三丹田之中的上丹田所在，又名為‘泥丸宮’，是督脈的一個重要穴位，這處地方平日裡緊逼，只有某些特殊的時候才會開啟，如今因陀羅接受天帝之印上傳來的力量，必須要開啟印堂將之納入識海，而這便是準提等待已久的機會！

準提彈出的那道金色光芒，趁著因陀羅印堂開啟的瞬間，與天帝之印的力量一起飛進了因陀羅識海之中，金色光芒在因陀羅識海之中停了下來，我們這時才發現，原來這道金色光芒的本體，竟然是一枚舍利子！

舍利子是佛門修煉之法獨有的一種產物，和道門的金丹類似，只不過道門的金丹具有唯一性，而佛門的舍利子數量可以有很多，後世有人認為舍利子是一種素食主義者獨有的結石，但這是一個錯誤的認知，須知世間不吃肉的人雖然不多，但也不算太少，但是卻只有佛門高僧死後才會有舍利子出現。

舍利子大致可以分為三類，分別是身骨舍利、靈骨舍利以及無骨舍利，其中身骨舍利乃是高僧死後身體所化，骨骼所化的稱為骨舍利，顏色泛白，肌肉所化的稱為肉舍利，顏色泛紅，甚至於還有一些帶髮修行的佛門居士，死後會有發舍利出現，顏色泛黑，這些都屬於是身骨舍利的範疇。

而靈骨舍利則是一種修煉出來的舍利，比如準提這枚便屬於是靈骨舍利，靈骨舍利一般分佈在三個丹田之中，有的還會在人體竅穴之中，這些靈骨舍利隨著修煉的佛門功法不同，而會出現不同的顏色和形狀，它的顏色有白、黑、綠、紅、五彩等等，它的形狀有圓形、橢圓形、蓮花形、有的成佛或菩薩狀，而靈骨舍利的數量基本取決於修煉者的修為，數量在數枚到數萬枚不等，據傳釋迦牟尼死後，留下數枚身骨舍利以及八萬四千枚靈骨舍利。

而最後的無骨舍利則很是難得，無骨舍利據傳並非是後天之物，而是先天便有，拿人來舉例子，人出生之前處於先天狀態，而出生之後便由先天落為後天，人的靈智基本上都是在出生之後才徹底甦醒，那時人才能夠進行修煉，因此佛門舍利子基本上都屬於是後天之物，而無骨舍利則是人在降生之前便已經存在於體內，不過那時的無骨舍利還處於一種虛幻狀態，並不算是真正的舍利。

擁有無骨舍利的人若是普通人，那麼他死後尚未由虛轉實的無骨舍利變化徹底消散，但若是這人修煉了佛門功法，那麼無骨舍利便會由虛轉實幫他在短時間內佛法、修為大進，而有著無骨舍利的人若是成為佛陀，那麼他便會自動晉級為萬佛之祖，那時無骨舍利才算是徹底凝聚，能夠在死後流傳後世，據傳後世佛門前後有十七位萬佛之祖圓寂，而這十七位萬佛之祖留下了十七顆無骨舍利，這十七顆無骨舍利也是世間僅有，顆顆都有無窮玄妙……跑題了。

言歸正傳，準提的這顆舍利飛入因陀羅識海之後不斷傳出佛門真言，這一聲聲的佛門真言把因陀羅的識海嚼了個天翻地覆，因陀羅當即便暗道不好，他當即便凝神定氣，想要擊碎識海中的舍利，他的出手不免減緩，準提抓住了這個機會，在一次金色雷光被擋回去之後，不等因陀羅再次出手，準提一甩九品金蓮罩住了因陀羅。

九品金蓮的防護罩是雙向可控的，對外是堅不可摧的防禦，而對內則成了無法掙脫的牢籠，按理來說因陀羅不可能這麼輕鬆的被準提罩住，但由於他識海之中的那顆舍利極大