也是典型的靠天收成，天象不好，大家祭天乞求一下也沒什麼。

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可看著王所長嚴肅的表情，陳旭心中一動，脫口問道：難道，靠著九州鼎祭天的話，真的能夠平息這些災難？！

湛晶看著王所長，心中也是這個想法。

王所長非常鄭重的點了點頭：沒錯，他們成功了。

第三百六十五章　、遠古的文明

嘶！陳旭牙疼般的抽了口氣。利用九州鼎祭天能夠影響九州的天氣？這不是假的吧？！

我們本來也認為這是那些祭祀們自吹自擂，但是根據這些年的研究，卻發現，光是這個徐州鼎的能量，就可怕到一定的程度了，如果是九鼎在一起……那麼，影響天象，不過就是小事一樁吧。王所長緩緩道：古代的祭祀們，利用一種奇怪的儀式，竟然能夠發揮出九鼎的力量。而這些祭祀，擁有著極其崇高的地位，他們的地位……甚至在當時的王權之上。

根據這些甲骨文的記載，這些祭祀都是一脈傳承下來的。因為能夠使用九鼎，所以他們的地位無比的崇高，但是，在夏朝末年，還有商朝末年，因為夏桀和殷紂這兩任大王沉溺於享樂，而沒有注重祭祀，所以祭祀們主導了叛亂，他們不再使用九州鼎的力量。並且散播出謠言，說真命天子另有其人，這樣的話，百姓因為對祭祀的崇拜，就選擇了祭祀口中所謂的仁德之君。

陳旭又牙疼了，不過也的確，在那個時代，祭祀就等於用九州鼎把握了全國百姓的命脈，也不怕百姓不聽他們的……他們能夠使用九鼎平息災難，也就能夠製造災難！

定鼎天下，原來還有這個意思，難怪九州鼎是上古神器，到春秋時期，周朝王權旁落的時候，那麼多人想得到九州鼎——那還真的是，得九州鼎得天下啊！

不過陳旭又想到了一個問題，這些祭祀後來到了哪裡？

王所長搖頭道：沒有人知道……我們手上的這些祭祀的文獻，最後的時期是在西周末年，此後，就再也沒有任何的資訊了。根據我們從這些資料中得出的推論，祭祀的傳承，是一件非常重要，也非常神聖的工作。一般每一代都會有一個大祭司，只有這個大祭司才能夠使用九州鼎，在大祭司預感自己要死的時候，就會採用一種特殊的儀式，將自己的。怎麼說了，那個詞我們不認識，到現在也沒有找到合適的定位，不過，用小說當中的話，那應該是類似於修為、力量傳承一類的手段，將他的知識、記憶、使用九州鼎的方法等等，完全傳給下一代的大祭司。根據我們的推測，因為這種傳承都是每代一人這樣傳承，出現問題，應該只是遲早的事情了。可是，歷史的真相如何，早就已經掩埋在漫長的歷史長河裡面了，我們現在，能做的也僅僅只有猜測了。

是血脈的問題嗎？湛晶突然問道：上古的祭司們使用九州鼎的方法有沒有什麼記載？有沒有說需要什麼條件一類的？那些大祭司的選拔，是世襲制的，還是選拔的？

哦，這個也有記載，也是我剛要說的。王所長連忙道：根據記載，這些大祭司，包括被選拔下一代祭司候選人。都被稱之為‘神脈’。根據這些人的姓氏，我們做的推斷是，這些人是來自幾個家族的，因為他們的很多姓都相同。這也就是我們接下來要說的，這種神奇的血脈！

這種神脈，意思指的就是天神的血脈，其實不光是這些祭司的文獻，還有一些其他的資料裡面也記載了相應的資料——不過卻被很多人當作是古人的無稽之談，你們也應該知道，古代的帝王被稱之為天子，都說自己是承天受命。而你們有注意到嗎？周武王宣佈紂王六大罪中，倒數第二條，是紂王稱自己受命於天。而湊巧的是，夏朝最後一位王，也是同樣被稱之為暴君的夏桀，他也同樣宣稱自己是永世不滅的太陽。而後世的帝王，自比太陽的不多，可一個個都是自稱受命於天，自稱為天子。這其間不矛盾嗎？

陳旭和湛晶都認真的聽著，忍不住點了點頭。照王所長這樣說，還真有幾分奇怪的意思在，之前聽到那六大罪的時候，陳旭是覺得好笑，在想著古今差異太大，現在嘛，則聽出幾分特殊的意味了。

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王所長搖搖頭道：我們掌握的資料畢竟太少了，以下的，有些是根據記載，不過更多的。卻是我們的猜測了。以一個學者的身份說這些話，雖然有些不合適，不過，兩位就當故事聽吧。

陳旭嘻嘻笑道：聽故事也沒什麼不好，再神怪，也神怪不過封神演義吧。

王所長呵呵一笑：那你就當封神演義的前傳來聽吧，畢竟這些話