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另一個大開香堂的地方是陝西。參加起義的會黨中人，跟新軍混編成為民軍。民軍的編制跟新軍一樣，旅團營連排。但是，會黨的組織，實際上取代了軍隊編制，香堂才是士兵們真正的組織：內八堂、外八堂、山主、軍師、洪棍、老么、紅旗、藍旗、黑旗，不進山寨，在軍中就混不下去。當然，最有創意的當屬會黨首領張雲山，他自擬一官銜曰：見官大一級，聽調不聽宣，天下都討招兵馬大元帥，比個臨時政府的大總統還大。這樣的官銜，大概只有戲裡才有，也只有哥老會的龍頭大爺才打得出來。

這樣摻和了會黨的革命，熱鬧固然熱鬧，可是不僅鄉紳不高興，老百姓也受不了，外國人更是感到憤怒。陝西革命後成了哥老會的天下，在外國神父的描繪中，居然成了人間地獄。不僅滿人大量被殺戮，連一般平民也難倖免，甚至一些傳教士也被侵犯。革命黨人拼了命保護教會，但也保不住。所以，湖南的倆都督被暗殺了，其他地方的會黨，也被先後整掉了。只有陝西的會黨比較頑強，但是也在壓力下自我收斂，一直捱到袁世凱出手，陸陸續續才進了山，變成了職業刀客。沒等袁世凱出面，先後響應武昌起義的各省，會黨不是被新軍擠到邊上，就是被原來諮議局的人趕走。害得洪門在革命後，對孫中山為首的革命黨大為不滿。後來洪門成立政黨，居然奉孫中山的叛徒陳炯明做領袖。但是，反過來，革命黨也受累名聲大壞。在很多人眼裡，會黨和革命黨沒有分別。

中國的革命，流民的確是一股力量。但是，依靠這種力量，革命就難免變成了一場毫無秩序的大集。熱鬧，但也麻煩，讓革命變得毫無秩序，使革命者毫無紀律，招人反感。自然，也就沒了力量。這就是為什麼後來袁世凱對革命黨開刀，號稱有半壁江山的革命黨人，不旋踵就土崩瓦解的緣故。

匆匆上下的龍套　第20節：革命中的文明與秩序（1）

第六幕匆匆上下的龍套

一臺大戲，總少不了跑上跑下的龍套。

他們是過眼煙雲，誰也記不得。但是，

細瞧瞧，他們的戲，其實也挺精彩。

革命中的文明與秩序

革命黨人也知道，西方國家在以它們的文明尺度，衡量著這場革命。如果他們能討西方人的歡心，革命就不會遭遇列強的干預。顯然，他們的目的達到了。

在辛亥革命前，革命黨跟康梁黨人關於革命的爭議，最關鍵的一點，就是革命會產生巨大破壞。康梁們之所以主張改良，就是鑑於革命造成的流血和破壞，代價過高。然而，在革命前一直鼓吹革命、破壞、大亂和鐵血的革命黨人，當革命真的來了的時候，最擔憂的一件事，還就是秩序。除了少數地區之外，多數革命黨都主張殺人最好越少越好，破壞越小越好。曾經利用會黨做革命的先鋒，一旦革命成功，就大有卸磨之嫌，跟立憲黨人一起限制排擠會黨。最大的理由，就是要遏制會黨的破壞性。

對於那些追求中國進步的人來說，庚子義和團事件是一個巨大的陰影。立憲黨人如此，革命黨也如此。此後他們的行動，無論做什麼，都有一個追求文明的動機，藉以跟義和團的愚昧、排外劃清界限，甚至爭取在行動中修正西方人眼裡中國人不文明的形象。革命一發生，多少都意味著動盪，外國人會擔心中國人的義和團情結野蠻排外。所以，無論什麼地方，革命黨人最在乎的事情，是外國人視他們為義和團。追求文明，就是按西方劃定的規範，自覺地自我改造，當然首先表現為對西方人的善意。因此，會嚴格約束自己人，嚴禁自己轄境內的所有人對外國人有所侵犯。湖南的起義，是由會黨龍頭大哥焦達峰首領，可起義之後第一份告示，就是嚴禁侵犯外國人。會黨勢力較大的陝西，會黨中人做了都督之後…六都督之一＇，各地黨徒紛紛設立碼頭，大開山堂，擾害地方，誰也奈何不了。但是在有些碼頭做出支援暴民攻擊教堂的舉動之後，他們的大首領