並有所感悟，就能夠道法生生不息，奧義綿綿不絕。

此時，兩妖神在聽道之餘，心中有所感悟，而他們的感悟雖然還沒突破那層紗紙，達到頓悟通徹的地步，但卻已經將他們這種模糊的感悟之念，回饋給了靈慧穹廬道人，並由靈慧穹廬道人道人口中，釋義成道法，再次講出。

而此刻，若兩妖自己頓悟的話，自然好，若是沒有頓悟，那也不要緊，只要有其它生靈聽了兩妖神的感悟道法後，也有所感悟，或是另有頓悟的話，那麼兩妖元神的感悟也會更加深刻，越多生靈有所感悟，兩妖元神的感悟程度就會不斷疊加，直到順利達到頓悟之境。

可以說，眾生道神通，就是這樣集合眾生智慧和感悟之念，而形成的一門非常博大且玄奇的神通法門！

所以，哪怕根骨資質再低，但只要聽了眾生道，有了一點點感悟的話，那麼隨著時間日久，也都會有所得，並且會越來越有所得！越有所悟。

第一百五十九章變形

其實令狐自己，哪怕是靈慧穹廬道人自己，都不知道，此時一直在他門下聽道的三千自然神識生靈弟子，都已經具備了不凡的神通和道行，只是遠遠還沒達到真正的化形顯聖的地步罷了。

不錯，這些自然神識生靈因為是在令狐的識海世界裡衍生的，所以，它們其實自一出生，就具備了形體顯真能力，但這樣的形體顯真，不是經過修煉得來的，所以，只是像現實世界裡出生的嬰兒一樣，有身體，卻是不具備力量。唯有經過修煉，比如凡人經過修煉，才能成為掌握神通法術的修仙，擁有莫大的能力。

而自然神識生靈也是需要經過聽道，感悟，頓悟，並修煉有成，達到顯聖的境界，才算成為正式的神通。

而所謂的顯聖，就是可以變化的意思，若一個自然神識生靈衍生時，原形是一隻小鳥的話，只要修煉到能夠化形，變化成另一種生靈形態的話，就是所謂的顯聖了！

那時，它們才算是有了神通。

兩妖元神不知道在穹廬道場聽道了多久，總之，他們是萬分不捨的離開了靈慧穹廬道人的道場，離開了令狐的識海世界。

而當時，兩妖元神卻是已經有了第一次的頓悟，各自對修仙之道，都有了一些深刻的感悟和理解。

角牛聖的感悟，是對自身的化形之術，有了一個非常完美突破。

要知道，角牛聖是無法碎丹化形，才不得不以原形晉級，成為十級妖獸的聖獸！

而角牛聖雖然可以變化成牛頭人神形態，乃是他在晉級渡劫中期，並且道行達到穩固境界的時候，才可以偶爾變化的化形之術，既不能完全化為人形，需要頂著一顆牛頭，也無法將這化形之術持久，最多隻能維持半個時辰而已，而且要想再化形，又需要等待三個時辰之後才可。

這化形之術，一直是角牛聖的一大心病，畢竟誰又願意一直以獸體示人的？誰又不想堂堂正正的以人形的姿態站立於修仙界的？

所以，這次角牛聖在靈慧穹廬道人的道場聽道，被激的潛悟靈根，便是他潛意識中最執著的，最想要得到解決的化形之術。

而角牛聖，也終於借這次聽道，如願以償了。

角牛聖頓悟了，他頓悟出了一門變化之術。其實，這門神通，在仙界中，是非常普通的法術，但在這九州修仙界，怕是卻是獨一份了。

不過這變化之術，卻也沒有仙界仙人的變化之術那麼神奇，只能讓角牛聖變化成十種生靈的變化之術而已。

而且，還不是隨意變化，乃是需要先獲得想要變化的那個生靈的一絲影魂之氣，納入自己的元神中，才能變化成那個生靈的樣子。

所謂的影魂之氣，角牛聖在頓悟變化之術前，是打死也無法理解所謂影魂之氣是什麼東西，而頓悟除變化之術後，他自然而然的明白到，所謂的影魂乃是影子的魂氣。

無論什麼生靈，不管是人還是樹，甚至是水中的魚，乃至一塊石頭，都是有影子的，而影子，其實也有一種魂氣。

角牛聖的變化之術，只需要拿到一點影子的魂氣，就可以變化成對方的樣子了。

所以，當角牛聖和鉤破天的元神，在令狐的識海世界度過了兩個月，而現實中不過才兩天之後，兩妖的元神，分別被送出了令狐的識海世界，元神歸殼，回覆肉身本如。

而角牛聖所做的第一件事，卻是在鉤破天不注意的時候，先是變化成牛頭人身的形體，兩手掐起一個玄奧的法訣，衝鉤破天地上的影子一點，只見鉤破天的影子上，一絲肉眼不可見的淡