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聽完，子高開口說：我明白了，青哥的意思是要我們討論仁義與利益之間的追求。古人有云，夫謀事不傍仁義者必敗。道德禮義是我們中華民族文化的核心，一支軍隊打了敗仗可以東山再起，一個國家滅亡了可以重新建立，可如果喪失了道義，文化就要死亡了。而死亡了的文化，就和人一樣是無法復生的，這就意味著一個民族失去了自己的生存立足之地。所以說，道德禮義是最可長久信賴與依靠的力量，無論做什麼都離不開它，只有它才能讓人永遠立於不敗之地。

青哥他們聞言紛紛點頭道：精彩，說的好。

這時在本科裡是讀中文系的我若有所悟地說：我也明白了，就拿青哥最關注的兩岸問題來說，現在最可怕的就是“###”的去中國化，因為去中國化就要拋棄中華民族所信奉的道德禮義，其結果只會是自取滅亡，並把臺灣人民引入災難深淵，所以說“###”根本就是一條走不通的路！

元曲拊掌道：言之有理，果然巾幗不讓鬚眉。

我接著又向子高發難道：霍子高你曾說自己同意一位學者的觀點，認為現在的年輕人更多會考慮現實的利益，兩邊最後能走到一起是為了共同的利益。但是所謂利益必然與利害關係有關，而孟子認為和平的前提是仁義而非利害關係，如果以利害關係求得一時的和平，早晚也會失去和平，甚至失去國家。因為這種和平實際上隱伏著很多不和平的因素，就如人與人之間都以利害關係相待，一旦利害關係發生了衝突，就會導致爭鬥，失去穩定與和平。相反，如果以仁義為前提贏得和平，就可以保持長久的穩定與發展，不但不會失去和平，還會令天下人心歸服，安定統一。

青哥笑道：如嫣，你不去參加大專辯論賽，實在太可惜了。霍子高，就看你如何應對了。

子高望了我一眼說：孟子的觀點雖然從理論上可以自圓其說，但在現實只卻是行不通的。有位學者說過，從歷史和現實的實踐來看，無論是戰爭還是和平，既然有軍事行動發生，就不可能沒有利害關係在內，也不可能有純粹為抽象的仁義道德而戰的戰爭，和純粹為抽象的仁義道德而罷兵停戰的和平出現。就說天下分久必合，這合，必須要有一箇中心的凝聚力，以強大的力量把各個方面的人都團結起來。但這種凝聚力不能只是精神上的，還應該有實力的威懾。單憑精神的力量，在現實中是不足以同利益、私慾相抗衡的，信念與現實利益的衝突總是不可避免的。所以只有精神力量加上制約和懲罰的措施、手段，以及實力的威懾，才能夠實現合的目標。

唐詩說道：所以有時候，先禮還是難免要後兵的。古人說慈不掌兵，如嫣，如果吳王是讓你去訓練宮女，你敢把他的那兩名愛姬斬了嗎？

我心說你這不是為手下出頭麼，答道：軍法如山，我當然必須敢。只是我會令霍子高去當劊子手，不知他下不下得了手啊？

這時青哥說：好了，如嫣你別尋霍子高開心了。雖然你們以前從未參與過我們的會議，但這次你們顯然事先都做了充足的準備。我已經把你們的話都錄了下來，你們可以拿去複製留個紀念。好了，今天的會議就到此為止。哎呀，只是曉白不在，誰來伺候我們的肚皮啊？

我理所當然地自告奮勇道：我來！

一天我去經緯別墅，青哥還在鴻漸齋沒有回來，只霍子高一個人在。見面他就叫我把眼睛閉上，當我睜開眼時，只見他已抱著一臺嶄新的膝上型電腦。他微笑著說，阿嫣，這是送給你的，你一定要收下。

我想起席慕容曾說大家一起出去吃的最歡心玩的最開懷花的都是你的錢面上卻毫無愧色的那個人就是你真正的朋友，心說那女朋友就應該更上一層樓，毫不客氣地笑納了子高的後禮。此外他還給了我一張寫有文章的彩色信紙給我，叫我試著用那臺新的筆記本把內容打在他的個人主頁上。

打完了子高的大作，我不禁思緒翩翩，又心花怒放地填了一闋詞送給他算是禮尚往來——禮輕情義重呵。

那是一闋《齊天樂。贈