，白馬義從是騎射的行家，公孫路給他們裝備了棉甲，這是公孫路從明清騎兵的靈感，用打的很薄的鐵甲，夾著反覆鍛打而成的棉片，之間用鋼釘固定。輕便，防護力也頗佳。五十步以外的大黃弩已經不能穿破。只是對鈍器的防禦差了點。

棉花一弄到漢末，就得到了遼東當地這些受盡苦寒之苦的百姓的狂熱追捧。他們把棉花打散，製成棉線，織成衣物，要知道此刻大漢百姓衣物的來源大多是麻衣和蠶絲所製成的，這兩種都算不上能十分保暖舒適的材料。尤其是遼東這樣的大漢北方邊陲的區域。

可獸皮和狐裘又不是所有的百姓都能有的，而此刻，棉布作為一種更為廉價和價效比更高的材料，一經推出，就受到了所有遼東百姓的熱愛。當然此刻公孫路還沒能能力將其推廣到全天下，再遼東以外，也只有一些商旅買下的一些棉被和棉衣，公孫路將其製作的極為精美。

很顯然，這種稀奇有十分保暖的棉被也很受士族的喜愛。在市場上基本上供不應求，也為公孫涵賺取了大批的錢糧。

至於火賁營。公孫路給他們的定位則是唐時的中重型號的騎兵。他給他們裝配的是明光鎧和長馬刀以及長槊！長刀略彎，有點類似蒙古長刀，至於長槊，每一個都有近四十厘米的槍刃和兩米五的槍桿，沒點子力氣還真的揮舞不了這個大傢伙。

再提提海軍，目前公孫涵已經在倭島四個大島中都建立了據點，其中離徐州本土最近的地方還建立了一座小城。

上面的居民一部分是徐州一代躲避戰亂的流民，另一部分是倭島此刻的原住民。

剛剛登入上這座島嶼的時候，就有一部分倭人發現了公孫涵，只是身材矮小的倭人看見比他們高大，還駕馭著如同山巒一樣巨大的船隻，就像美洲原住民看見麥哲倫一般，將公孫涵等人視為神明。紛紛拿出自己的珍藏貢獻神明。

可同樣的，也不是所有的倭人都是如此。有些倭人覬覦著公孫路這些海軍的精美的兵器，鎧甲和食物。經常會成群結隊的襲擊落單計程車兵。

把公孫涵搞得不勝其煩。一位軍人頭疼了怎麼辦，他很乾脆的把襲擊的倭人的幾個村落給屠了，所有人的頭顱被製成了一個京觀。

公孫涵並不喜歡片土地的人，無知，愚昧，如同這片土地一樣未開化。

可是後來他就喜歡上了，作為一個征服者，只要你對他狠一點，一開殺戒，再給他們點好處，好好的調教他們，他們就如同羊羔一樣溫順和服從，這種感覺讓公孫涵想起小時候馴養獵鷹和獵狗一樣的感覺。