十五章　精氣神化】………

凝神境之後便是化境，常言道出神入化，說的就是這個過程。可是要步入化境遠沒有想象中那麼簡單。

莫說入化之難，難於上青天，可單單想要做到出神就已經萬中無一了。退一萬步講，要做到入神就已經極其不易了。眾所周知，練武之人在後天境時有三大界，分別是：煉精，行氣，凝神。

所謂煉精境界，又稱外功境界，或稱硬功境界，指的是初學武藝者，練功打拳，強身健體，會起到松骨拔筋，活血醒精的效果，整個人看起來會精神奕奕，神采飛揚，所以武林上將這一境界稱作煉精境。因為鍛鍊的是人的外在身體，所以這個階段的武者也常被稱作外家。

煉精本是極簡單的事，只要身不殘體不缺，大多人可以做到。其修煉方式涵蓋範圍極廣，哪怕是農夫耕田，夥工扛包都可以算得。

而擺脫煉精境，步入行氣境，對大多平常人來說或是難入登天的事，但對各武林世家，門派幫會，書院武館來說，卻也不是多讓人怯步的事。

反而，這些有門派書院等條件的習武者，並不會在煉精期停留太久時間。煉精的方式對身體的鍛鍊固然可以強化筋脈，但更好的方式卻是以氣養脈。

一旦外家武者有了一套內功心法，經過練習，只要不是天生絕脈者，少則數日，多則數年，定也會在經脈感應到氣勁，然後引導疏通匯至於丹田。再以這一絲氣勁，滋養壯大，然後匯合其他經脈的氣勁，貯養于丹田。等到武者認為這丹田中的內勁足夠，就可以加以引導來疏通自己所習內功所需的其他筋脈。總之，只要時日一到，就可以在體內形成內功周天，如此這般，就可以在體內沿周天筋脈，自由運轉氣勁內力，行宮過穴，繼續不斷滋養經脈，提升內力修為了。

從一個武者成功在體內形成大周天開始，就可以稱之為行氣期高手了。相比於外家筋骨肌肉蠻勁這些外力，這些行氣期高手體內所行走的這些氣的力量，強大霸道詭異莫測，非外力可同日而語，所以武林上常稱之為內力。所以相對於外家，這些行氣期高手又多被稱作內家高手了。這就是大多的普通武者現在所在，甚至一生所停留的境界了。

當然，一個武者若是沒有內功的修煉心法，但透過堅持不懈的勤修苦練，也是可以練出內功的，那就是通常所說的硬氣功了。這些修煉硬氣功的武者，不能或者說不懂得怎樣運用這些氣勁，就只能任由其形成最簡單的小周天。運氣再欠一些的，或者功夫下的不夠的，當然就只能任由這些氣勁單獨儲藏在筋脈內，雖不能流轉，倒也能增加氣力和肌肉強勁。常被人稱作的一身橫練便是如此了。而以這種方式練成的氣勁就叫做硬氣功了。

而凝神境界，也叫入神境，顧名思義，就是凝練出武者的這個“神”來。而這個“神”就不是那麼容易闡述出來了。那是極晦澀，極玄奧的一種境界了。要步入這個境界，卻與內功深淺無關，而是要靠悟性，靠根骨，再套用句佛門的話講，是還要靠機緣。

佛武相對於儒武，也是有這樣一個境界，但佛家並不稱之為“神”境，而是“意”境。佛家說“眼耳口鼻身意，色聲香味觸法”。而這個意境，也就是儒武的神境，就是要開發尋找到潛藏於人體內的“意”，也就是“神”，然後就可以運用“色聲香味觸”五感之外的“法”。

蘇凝內力雖然算不上多精湛，多深厚，但誰也不可否認，蘇凝就是一位凝神高手。她也不知道從哪一天，哪一時，忽然就擁有了五感之外的這個“神”，甚至蘇凝覺得自己好像從來就擁有這樣一道神識或者叫做神念。

自己忽然就可以“凝神”，這是一種說不清道不明的感覺。對自身“神”的感知運用更是不能描述。就好像你不知道你怎麼就能看到，怎麼就能聽到，為什麼你能感知到光，為什麼就能感知到聲音一樣。

但有一點，蘇凝很清楚，在感知到身上的那股“神”後，運功行氣，推宮走穴就變得極簡單，體內複雜繁亂的經脈網路一下子清晰自然起來，並且能夠內視己身，更能或多或少窺察他人。功力自然也是突飛猛進，愈發深厚。

雖然蘇凝至今還沒有遇到功夫前進的瓶頸，但蘇凝也知道那只是遲早的事，多則數十年，少則數年，自己若還是不能觸控到入化的門檻，功力就要止步不前了。畢竟，筋脈總不能無止盡地擴張，丹田也不是沒有最大儲量。

除非，步入化境。

蘇凝雖然距離化境還有十萬八千里，也不知道步入的方法，但她知道一點：步入化境，就可以溝通天地，觸控自然，功力就